你知道嗎，佛家有八大戒，其實(shí)我們中醫(yī)臨床上也是有七戒的，那么這七戒指的是什么呢，我們要戒哪些呢?同時(shí)，我們在看中醫(yī)的時(shí)候要注意什么呢?下面就由小編給大家介紹下這方法的知識吧，一起來看下文吧。

　　我們都知道，佛家清規(guī)戒律是非常多的，常言道“色即是空，空即是色”，“八戒”這名字就是這樣，其中你知道嗎，我們中醫(yī)臨床也有“七戒”。

　　一、戒囿于經(jīng)驗(yàn)

　　所謂經(jīng)驗(yàn)，是指醫(yī)生在臨床實(shí)踐中獲得的診治疾病的知識和技能，它是在醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)下進(jìn)行醫(yī)療實(shí)踐的產(chǎn)物。它能夠提供和啟發(fā)診治思路。經(jīng)驗(yàn)是寶貴的，它在診治疾病，促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展中都有極為重要的作用。但是，經(jīng)驗(yàn)也有它的局限性，囿于經(jīng)驗(yàn)使之固定或絕對化也不正確。

　　因?yàn)橐粋€(gè)臨床醫(yī)生所經(jīng)歷的病種是非常有限的，因此其臨床經(jīng)驗(yàn)也是有限的，而這種經(jīng)驗(yàn)的思維形成后，常常束縛思維特定的習(xí)慣模式內(nèi)，一遇病人便自然而然的與以往的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，在疾病的診治上容易墨守成規(guī)，對新情況，新問題，照舊是老經(jīng)驗(yàn)，把貌似經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)的疾病誤診為經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識范圍內(nèi)熟悉的疾病，把已變化了的疾病誤診為原來的疾病。

　　如一遇膽濕熱陽黃患者，肝功不正常，經(jīng)用清熱利濕退黃，治療一段時(shí)間后，病情好轉(zhuǎn)，但有納差，腹脹，神疲乏力，舌淡苔白，脈細(xì)弱等脾氣虛弱之征，此時(shí)若膠柱鼓瑟，仍然是老經(jīng)驗(yàn)，方藥如前，虛當(dāng)實(shí)治，苦寒?dāng)∥福浣Y(jié)果只能是耽誤病情。

　　一個(gè)醫(yī)生不管他有多么豐富的經(jīng)驗(yàn)，他對病情的了解也是無限度的、無止境的，尤其是對于一些疑難病證的診治，也就只能夠靠經(jīng)驗(yàn)，不能夠獲得最好的治療方法和效果。

　　我們應(yīng)該讓寶貴的經(jīng)驗(yàn)在腦子里留下一條痕跡，但不能把它當(dāng)作一種“重復(fù)”，只能在診治疾病思維過程中起“向?qū)?rdquo;作用。

　　二、戒棄“槍”取“彈”

　　辨證論治乃祖國醫(yī)學(xué)精華所在，是認(rèn)識與治療疾病的獨(dú)特方法，對臨床有重要的指導(dǎo)意義。但臨床上卻有這樣，一種趨向：西醫(yī)診斷，中藥治療。一味追求某方某藥可以消炎，抗病毒、降壓、降脂、降酶等。這實(shí)際上是一種棄“槍”(指辨證)取“彈”(指方藥)的作法，貌似中西醫(yī)結(jié)合，實(shí)則曲解，背離中西醫(yī)結(jié)合。非但不能有利于臨床治療，有時(shí)還會誤治、失治，或謬治。因?yàn)橹兴幍纳蹈〕?，四性五味是?ldquo;證”緊密相聯(lián)，中醫(yī)治病組方用藥必須根據(jù)“證”的特點(diǎn)，有是證用是藥，藥隨證變，只要證情相符，雖是同病異治，異病同治，卻能殊途同歸。

　　因此，我們應(yīng)該堅(jiān)定繼承辨證論治，保持“證”的特色，讓寶庫中的方藥在中醫(yī)理論體系指導(dǎo)下，發(fā)揮其全部作用。誠然，筆者并不是否定某些方藥的新進(jìn)展，也并不排斥其它研究方法，而意在要重視中醫(yī)傳統(tǒng)理論，免失根本。

　　三、戒以“病”統(tǒng)“證”

　　中醫(yī)、西醫(yī)是兩個(gè)各自獨(dú)立的醫(yī)學(xué)體系。西醫(yī)著眼于局部病理變化的“病”，則中醫(yī)重視概括多種因素綜合作用結(jié)果的“證”，認(rèn)為發(fā)病機(jī)制不同，人體內(nèi)部聯(lián)系圖不同，“證”也就不同病因病機(jī)一樣，人休內(nèi)部聯(lián)系圖一樣，“證”也就一樣。“證”包括了病因、病位、病性，臨床表現(xiàn)及其發(fā)展規(guī)律，是有形、有色、有癥可尋，且包含了邪正關(guān)系、體質(zhì)、情志、時(shí)令、氣候等。

　　但目前臨床上存在這樣一種做法：以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“病”統(tǒng)祖國醫(yī)學(xué)的“證”，“證”機(jī)械地為“病”服務(wù)。如“貧血，氣血虛弱，益氣養(yǎng)血”;“髙血壓病，肝陽上亢，平肝潛陽”等等。這種診治思維，把兩種不同理論的醫(yī)學(xué)體系混為一談，將中醫(yī)的“證”局限于西醫(yī)的“病”，違背了中醫(yī)辨證論治的思維方法，難免是要失敗的。中醫(yī)、西醫(yī)都是研究人的生命與疾病這同一對象，所以在許多方面與環(huán)節(jié)上粗看相似，但實(shí)則大異。

　　如果先辨西醫(yī)的病，然后再進(jìn)行中醫(yī)辨證，西醫(yī)的診斷先存于醫(yī)生的表象之中，那么他的注意范圍很容易局限在已明確的診斷范圍內(nèi)，因而出現(xiàn)思維狹窄僵化，忽視中醫(yī)基本理論的弊端。因?yàn)槲麽t(yī)的病只是臨床某些癥狀與中醫(yī)的證候相類似，但二者概念的內(nèi)涵是不相同的，若視為相等關(guān)系，得出的判斷推理也是不可靠或錯(cuò)誤的。

　　四、戒本本主義

　　青年中醫(yī)記憶力強(qiáng)，思維敏捷，基礎(chǔ)理論較扎實(shí)，但是也還存在著一種對理論對書本的思維慣性，容易搞“本本主義”。一些青年中醫(yī)認(rèn)為只要理論記得熟，條文背得多，就能做一個(gè)好醫(yī)生，而忽視讀書與實(shí)踐的關(guān)系和積累臨床經(jīng)驗(yàn)的重要性。

　　殊不見，有些人中醫(yī)理論講得頭頭是道，可病人服藥并不靈驗(yàn)，有人稱其為“有學(xué)(理論)無術(shù)(臨床實(shí)際技術(shù))”。因書本知識是前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，記載的疾病是疾病的典型，但在臨床實(shí)踐中很多病人并不是按書本上的規(guī)律生病。“熟讀王叔和，不如臨證多”，只有經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，才能對正常舌、脈和異常舌、脈作出較準(zhǔn)確的判斷。若僅照書本知識來應(yīng)付瞬息多變的臨床病證，難免有按圖索驥之弊。

　　筆者在實(shí)習(xí)時(shí)，曾遇一患者，坐則俯桌，聲稱頭重痛，難以支撐，身困乏力，舌淡紅、苔簿膩，脈浮，辨證為風(fēng)濕頭痛，用九味羌活湯加減治療罔效。后讓實(shí)習(xí)老師診治時(shí)指出：“舌雖淡紅而邊有齒痕，脈雖浮而無力，此乃氣虛則清陽不升，濁陰不降，清竅不利而頭重痛。”用補(bǔ)中益氣湯加味三劑而愈。對于中醫(yī)學(xué)這門學(xué)科，既要鉆研理論，又要勤于實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，才能提高診治水平。

　　五、戒今方明更

　　近年來疾病譜的改變，中醫(yī)門診上多見頑固、慢性、疑難病證和一些經(jīng)西醫(yī)治療效又不大的疾病，遷延纏綿，恢復(fù)緩慢，這就要求醫(yī)生具有卓識定見和剛毅守方的思想。這里的守，是在認(rèn)識疾病變化規(guī)律，辨證準(zhǔn)確，立法選方對路，用藥恰當(dāng)前提下的守，不能和靜止性臨床診治思維方法混為一談。臨床報(bào)道?？梢姷侥巢》资畡┒?，某方堅(jiān)持服幾百劑而病愈，都說明了有方有守的重要性。因?yàn)樯鲜黾膊〉氖招幸粋€(gè)量變到質(zhì)變的過程，有時(shí)一個(gè)對證的藥，初服三五劑，尚未達(dá)到“飽和量”，看不到成效，若醫(yī)無定見，改弦易轍，更法更方，就把治療在量變到質(zhì)變的漸進(jìn)過程中止了，其結(jié)果必然是前功盡棄。

　　六、戒畫蛇添足

　　臨床上還有一種情況，即在中醫(yī)辨證求因，審因論治后，再根據(jù)西醫(yī)的病名畫蛇添足。如辨病證為風(fēng)寒感冒，投以辛溫之劑已屬對證，但由于受到“感冒主要是病毒引起”的影響，而加上所謂“抗病毒”的苦寒之品大青葉、板藍(lán)根。如此選方用藥，既不是正治，又非反治，實(shí)有悖于中醫(yī)理論。這種不做具體分析，混淆不同概念的做法，無疑會影響療效。這不是固步自封，厚古薄今，如果是風(fēng)熱感冒，肺熱咳喘，加入上述藥物則是無可非議的。

　　七、戒憑脈診病

　　中醫(yī)臨床常見病人就診，手臂往脈枕上一搭，閉口不提病情的現(xiàn)象。個(gè)別醫(yī)生也竟然隨意逢迎，故弄玄虛。脈診是重要診斷方法之一，但不能代替其他診斷方法。脈象只是病人臨床表現(xiàn)的一個(gè)方面，而不是病證的唯一表現(xiàn)。輕率否定脈診，認(rèn)為可有可無是片面的，盲目夸大其臨床意義，認(rèn)為他包斷百疾，神乎其神也是不科學(xué)的。有時(shí)脈象還可出現(xiàn)假象，或與病證不相應(yīng)。因此，臨證必須四診合參，綜合分析，脈證不符時(shí)更要根據(jù)全面情況來決定“舍證從脈”或“舍脈從證”，以免誤診。

　　以前認(rèn)識一個(gè)大夫就不喜歡給人把脈，而是喜歡問問題，然后直接開方子，我當(dāng)時(shí)就想一個(gè)中醫(yī)大夫不把脈算什么，把脈可是中國古代流傳下來特有的診斷方法啊，會不會是他學(xué)藝不精呢，現(xiàn)在看來，如他所說，把脈來的診斷多容易出錯(cuò)。不能只憑脈象就斷定一個(gè)人的病情。

　　去中醫(yī)醫(yī)院看病的注意事項(xiàng)

　　中醫(yī)在治療疾病的時(shí)候，講究望聞問切，這就需要病人來親自看病。中醫(yī)認(rèn)為，病人在看中醫(yī)的時(shí)候，有一些注意事項(xiàng)需要你了解和掌握。究竟，中醫(yī)大夫看病的時(shí)候，我們都需要注意哪些問題呢?下文做了具體介紹。

　　一、不要化妝

　　望神色是中醫(yī)望診中的主要內(nèi)容，所以一定要讓中醫(yī)看到你的“本來面目”，在看病前不能擦胭脂、抹口紅、畫眼圈、涂指甲，以免掩蓋病情，給醫(yī)生的診斷帶來因難，甚至作出錯(cuò)誤的判斷。

　　二、不要吃染舌苔的食物和藥物

　　三寸之舌是中醫(yī)窺探五臟六腑的一面“鏡子”，而舌診則必須防止染苔造成的假象給診斷帶來失誤。如你在就診前剛喝過牛奶或豆?jié){，就可能給醫(yī)生望診造成誤差，因?yàn)榕Ｄ毯投節(jié){容易使舌苔變得白膩;如果在就診前剛吃了葡萄、楊梅、烏梅、橄欖等，也容易造成偏差，因?yàn)檫@些食品容易使舌苔變黑;而咖啡、蛋黃、橘子以及黃連、維生素B2等，則可能使舌苔變黃。

　　此外，進(jìn)熱飲如濃茶和果汁等，可使舌質(zhì)變紅;鼻塞和張口呼吸的病人舌面多干燥也要注意。所以，患者在就診前要注意不要進(jìn)食容易染苔的食物，也不要刮舌苔。而醫(yī)生如見到舌苔突然變化或舌苔與病情不符時(shí)，要注意詢問病人的飲食及服藥情況，防止染苔造成的假象。

　　三、不要使用香水等氣味濃烈的護(hù)膚品

　　嗅氣味是中醫(yī)聞診的重要內(nèi)容，很多中醫(yī)可從患者身上散發(fā)出來的氣味診病。如果患者在就診前吃了大蒜，用了香水，用了氣味濃烈的護(hù)膚品或洗浴時(shí)用了香波等，就會影響聞診的準(zhǔn)確性。所以，不要在就診前洗浴，不要吃大蒜等食物，更不可使用香水、香精與香料等。

　　四、實(shí)事求是的態(tài)度很重要

　　問診是中醫(yī)診病獲取第一手資料的重要方法，所以患者一定要實(shí)事求是，詳細(xì)認(rèn)真地回答醫(yī)生的提問，絕不可隱瞞病情，諱疾忌醫(yī)。特別是女性的某些隱私，凡關(guān)系疾病診斷時(shí)，一定要向醫(yī)生講真話。

　　五、不要做劇烈的運(yùn)動

　　脈診是中醫(yī)診病的重要手段，所以在看中醫(yī)前不可做劇烈運(yùn)動，若剛參加運(yùn)動、長途步行或爬樓梯后，則需休息一定時(shí)間待脈搏平靜后才可讓醫(yī)生診脈。此外，飽食、飲酒或情緒過于激動，這些因素均可使脈象快而有力，掩蓋真實(shí)的脈象。所以，情緒波動之后或剛吃完飯、喝完酒，不可立即去就診。

　　結(jié)語：以上就是小編今天給大家介紹的有關(guān)中醫(yī)“七戒”的知識，看完之后你是不是知道是哪“七戒”了啊，如果你對本文感興趣的話，可以多看看哦。除此之外，我們在看中醫(yī)的過程中，不要化妝，也不要使用香水等氣味濃烈的護(hù)膚品哦。