周朝 (約公元前1100-221年)
共分為四個時期：
* 西周 公元前1100 - 771年
* 東周 公元前770 - 256年
* 春秋時代 公元前770 - 476年
* 戰(zhàn)國時代 公元前475 - 221年
儒學及道家思想
周人于公元前1100年滅商而建立西周王朝，雖然沿用商代遺留的禮儀及制度，但人們開始反抗舊有的禮節(jié)及思想。
在這段時期，人們開始道德崩潰，封建諸侯之間時有戰(zhàn)爭，政治及社會極不安定。兩位歷史人物應(yīng)時冒起，其一是始創(chuàng)儒學的孔夫子(公元前557 - 479年)，他是社會改革者和導師，希望將動蕩的時局回復平靜。
與其同時代的還有老子(生于公元前590年)，是道家思想始創(chuàng)人。道家思想偏向于哲學方面，而儒學則講求實際。這些思想至今仍影響中華文化，對中醫(yī)的實踐非常重要。
宮廷醫(yī)師
周朝醫(yī)藥當比商代為進步，但皆集中在王宮，并已有制度。根據(jù)《周禮》的記載，東周時期已存在有系統(tǒng)的醫(yī)療組織，宮廷醫(yī)師需接受不同的專科訓練。
例如疾醫(yī)負責疾病治療工作，屬現(xiàn)代醫(yī)學的內(nèi)科，瘍醫(yī)負責治療瘡傷、皮膚病、骨折或其他創(chuàng)傷，食醫(yī)負責王宮內(nèi)飲食調(diào)配，相當于今日的營養(yǎng)師。另外還有負責動物治療的醫(yī)師，是中國首個法定的獸醫(yī)。其時醫(yī)術(shù)已開始分門別類。
扁鵲
扁鵲的行醫(yī)手法是以四種中醫(yī)檢查步驟為基礎(chǔ)，即觀察病人舌、耳、鼻、眼、面、口及喉;聽診病人語氣、咳嗽或其他身體異動;詳細詢問病人的發(fā)病過程;最后會替病人搭脈。
他更相信疾病是由于體內(nèi)陰陽失衡所造成。以此，扁鵲被喻為是婦科、兒科、眼科、精神科及耳鼻喉科的治疾圣手。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》
在戰(zhàn)國時代，中國處于七國諸侯分割的情況。約于此時，陰陽學說和五行學說開始應(yīng)用于疾病成因方面，更被發(fā)揚到作為學校教材并記載在文獻中。陰陽學說一直未能確定是源自那里及什么時期。
《內(nèi)經(jīng)》雖稱是皇帝所寫，其實是由數(shù)位作者經(jīng)過長時間匯集而成的作品，它反映了秦漢以前的醫(yī)學成就。是由《素問》及《靈樞》兩書合成，《素問》于春秋戰(zhàn)國未期完成，而《靈樞》成書于公元2年，又在漢代(公元前206年至公元25年)修改。
《內(nèi)經(jīng)》是中國醫(yī)學理論的基礎(chǔ)，內(nèi)容非常廣泛，除了醫(yī)學，亦闡述道德、哲學及宗教。其主題滲透、貫穿道家思想、陰陽學說及五行學說各方面。
在1973-1974年，長沙馬王堆墓穴出土了一批醫(yī)學文獻，屬于公元前168年以前的文物，其中有一本叫《五十二病方》，詳細記錄了52種疾病及52種方劑，是中國最早的中藥學參考文獻。
雖然如此，《內(nèi)經(jīng)》仍是最廣泛參考的文獻之一，現(xiàn)今許多學者仍以《內(nèi)經(jīng)》的豐富內(nèi)容為啟迪。
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