中醫(yī)講的氣，是一種看不見(jiàn)而客觀存在的流動(dòng)著的富有營(yíng)養(yǎng)的精微物質(zhì)。它有多種多樣的表現(xiàn)形式，其中最基本的稱為“原氣”(又稱之“元?dú)?rdquo;)。它包括腎陰之氣和腎陽(yáng)之氣，是先天之精所化生，賴后天攝入之營(yíng)養(yǎng)(指從肺吸入的自然界的“大氣”和吃進(jìn)去的食物經(jīng)過(guò)脾胃消化后產(chǎn)生出來(lái)的“水谷之氣”所合成)補(bǔ)充，故元?dú)馐蔷S持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。有“人之有生，全賴原氣”之說(shuō)。外科大手術(shù)后，人體很虛弱，這就是大傷元?dú)馑?。人體的氣與血有密切的關(guān)系，血液的流動(dòng)靠氣的推動(dòng)，而氣的產(chǎn)生也必須靠血的滋養(yǎng)才能逐漸化生。故中醫(yī)有“氣為血帥”、“血為氣母”之說(shuō)。大手術(shù)流血過(guò)多，氣也隨血外脫，氣更虛;氣虛不足，也可以攝血無(wú)權(quán)，不能統(tǒng)帥血液的流動(dòng)，因而引起血液外流或內(nèi)溢形成瘀血。所以氣行血亦行，氣滯血亦滯。

　　衛(wèi)氣

　　健康的人很少患病，甚至突然遭受風(fēng)雨襲擊也未必罹患感冒，而有的人則不然，稍有氣候變化，受了一些涼風(fēng)便噴嚏連作，鼻酸流淚，怕冷發(fā)熱，骨楚頭痛，感冒即起。原因是前者體質(zhì)壯實(shí)，衛(wèi)氣很強(qiáng)，后者則體虛衰弱，衛(wèi)氣不固。衛(wèi)氣行于脈外，其性剛悍，不受經(jīng)脈約束，氣行迅速而滑利，內(nèi)至五臟六腑，外至肌表腠理(汗毛孔)無(wú)所不到，有溫養(yǎng)臟腑，滋潤(rùn)肌膚，保衛(wèi)肌表，抗御外來(lái)侵襲(邪氣)作用，故名衛(wèi)氣。中醫(yī)有句名言：“邪之所湊，其氣必虛;正氣存內(nèi)，邪不可干。”衛(wèi)氣在人體清醒的情況下，或外界發(fā)生突然變化產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)時(shí)更為明顯;而安靜入睡時(shí)，衛(wèi)氣的功能明顯下降，所以需加蓋衣被以彌補(bǔ)衛(wèi)氣不固之弊。

　　經(jīng)常服用《世醫(yī)得效方》的玉屏風(fēng)散有補(bǔ)氣、固表、止汗的作用，能使衛(wèi)氣加強(qiáng)，對(duì)預(yù)防感冒和治療氣虛汗出有一定的功效，?；紓L(fēng)感冒者不妨一試。另外體內(nèi)還存在著一種對(duì)疾病有防御與抵抗及組織再生能力的氣，中醫(yī)稱之“正氣”，是由先天之氣和后天之氣相結(jié)合而成，也包括衛(wèi)氣在內(nèi)。衛(wèi)氣強(qiáng)的人往往正氣也較強(qiáng)。如果正氣不能抵抗邪氣，人則患病;如果邪退正復(fù)，人體就逐漸康復(fù);如邪盛正衰，正氣不能自還，可導(dǎo)致疾病惡化。進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w育活動(dòng)和氣功養(yǎng)生，做到飲食有節(jié)，起居有常，調(diào)節(jié)情志，可加強(qiáng)正氣。

　　五臟六腑之氣

　　中醫(yī)認(rèn)為五臟六腑各有其氣。臟腑之氣盛，則人之肌體生機(jī)勃勃，體質(zhì)強(qiáng)壯，精力充沛。反之臟腑氣虛，精神不振，情緒低落，體質(zhì)虧虛，易招致外邪，百病叢生。

　　肺之氣

　　中醫(yī)學(xué)中的肺，主管呼吸，有“肺主一身之氣”之稱。吸入的大氣與水谷生化的谷氣相合，積于胸中之氣稱之“宗氣”，是一身之氣的運(yùn)動(dòng)輸布的出發(fā)點(diǎn)。肺氣虛，則宗氣不足，語(yǔ)聲低微，呼吸短促，動(dòng)則加劇，疲憊不堪，懶言汗多，舌質(zhì)淡白，脈虛無(wú)力，咳嗽多痰。如不糾正，則可進(jìn)一步影響其他臟腑生理功能。肺氣虛可用人參、蛤蚧、黨參、黃芪、五味子等治療。

　　腎之氣

　　中醫(yī)學(xué)中的腎是全身之氣根，有“氣歸于腎”之說(shuō)。腎主一身陽(yáng)氣，腎陽(yáng)衰微，則一身之陽(yáng)氣皆虛。腎氣的盛衰與生長(zhǎng)發(fā)育、年老衰退有密切關(guān)系。腎氣虛的人會(huì)產(chǎn)生腰脊酸楚，下元不固，可出現(xiàn)遺精，滑精，早泄頻發(fā)，或夜尿頻多，遺尿，小便失禁，頭發(fā)稀疏，須發(fā)早白，牙齒脫落，五更泄瀉。腎氣虛還可影響肺的功能，氣喘不能平臥，動(dòng)則氣急等等。腎氣虛可用山萸肉、巴戟天、仙靈脾、菟絲子等治療。

　　脾胃之氣

　　中醫(yī)學(xué)中的脾胃是主管消化和吸收食物營(yíng)養(yǎng)和水分的臟腑。脾胃氣虛則可產(chǎn)生消化不良，下利清谷或不思飲食等病癥。脾氣不升，就會(huì)產(chǎn)生中氣下陷的病理現(xiàn)象，出現(xiàn)腹瀉、脫肛，甚則臟器下垂。胃氣不足，則不僅消化不良，而且會(huì)出現(xiàn)胃氣逆亂，濁氣上沖以致胸腹飽脹，惡心噯氣，腹瀉，表現(xiàn)在舌苔上可見(jiàn)厚膩現(xiàn)象。脾氣虛的人則面色不華，大便稀薄，胃脘部不舒，脈弱無(wú)力。脾氣虛可服用黨參、白術(shù)、茯苓、甘草等。如出現(xiàn)中氣下陷、消瘦、臟器下垂，則應(yīng)取補(bǔ)中益氣法，用黨參、白術(shù)、黃芪、陳皮、升麻、柴胡、甘草、當(dāng)歸等。胃氣上逆嘔吐之癥，則應(yīng)分清寒、熱、痰濁、氣滯等因素采取不同的降逆方法。

　　心之氣

　　心在中醫(yī)學(xué)上具有思維和調(diào)節(jié)神經(jīng)精神方面的作用，故有“心主神明”之說(shuō)。心氣不足則血液鼓動(dòng)無(wú)力，可出現(xiàn)心慌、脈律不齊。心氣不足則氣血充盈受到影響，故可見(jiàn)面色蒼白無(wú)神、口唇舌質(zhì)及指甲淡白，動(dòng)則氣短，胸悶，汗出較多。心氣不足可服用養(yǎng)心湯(方用黨參或人參、五味子、肉桂、當(dāng)歸、酸棗仁、柏子仁、甘草、遠(yuǎn)志、川芎、制半夏、黃芪、茯苓)。

　　肝之氣

　　肝在中醫(yī)學(xué)上有“將軍之官”之稱，有主管“謀慮”的作用。肝與膽的關(guān)系很密切，并有協(xié)助膽“決斷”的能力。肝氣和膽氣不足則會(huì)出現(xiàn)思慮不定，猶豫彷徨，缺乏勇氣。可導(dǎo)致失眠、心悸、膽怯、驚怕。可用溫膽湯(方用陳皮、制半夏、茯苓、甘草、竹茹、枳實(shí)等)治療。肝氣郁滯，則易郁而化火，或肝氣太過(guò)，可致肝火上升，可見(jiàn)面部升火，或面色鐵青，全身肌肉緊張，血壓升高。肝氣郁滯不通還容易產(chǎn)生脅痛、乳房脹痛、甲狀腺腫塊、疝氣(俗稱小腸氣)、睪丸腫痛、梅核氣、頭頂痛等。

　　經(jīng)醫(yī)生們研究，在正常的情況下能各自發(fā)揮其生理作用，且相互協(xié)調(diào)，相輔相成。如果五臟之氣失調(diào)，不僅可引起本臟的病變，也可導(dǎo)致其他臟腑失調(diào)和病變。也就是說(shuō)，五臟六腑不是孤立的，而是相互依存、相互為用的。

　　百病生于氣

　　中醫(yī)認(rèn)為氣不斷地在全身流通著，協(xié)調(diào)地升降、出入，以維持著人體的氣態(tài)平衡;這種氣的動(dòng)態(tài)平衡，中醫(yī)稱“氣機(jī)”。氣機(jī)紊亂將會(huì)釀致各種疾病的產(chǎn)生。《素問(wèn)·舉痛論》曰：“百病生于氣也。”其中情志的變化如“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七情的變化，對(duì)人體的氣機(jī)升降出入影響較大。“七情”所傷可致氣機(jī)逆亂，氣機(jī)逆亂可致百病叢生。中醫(yī)還認(rèn)為，“真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)!”真氣就是正氣，精神是指心神。正氣強(qiáng)盛，精神不散，就不會(huì)發(fā)生疾病。

　　知名老中醫(yī)楊國(guó)漢教授解釋中醫(yī)理論認(rèn)為,精、氣、神是“人體三寶”,是生命之根本。精、氣、神本是古代哲學(xué)中的概念,是指形成宇宙萬(wàn)物的原始物質(zhì),含有元素的意思。冬季養(yǎng)生補(bǔ)足精氣神 《老子》、《莊子》、《管子》均認(rèn)為“精、神”是一種細(xì)微的氣,和構(gòu)成身體的“氣”一樣,是物質(zhì)性的東西。

　　老中醫(yī)：“精充、氣足、神全”是人體健康的標(biāo)志,精虧、氣虛、神怯則是疾病與衰老的先兆。唐代名醫(yī)孫思邈曾指出“精、氣、神不可損也,損之則傷生。”“主身者神,養(yǎng)氣者精,益精者氣”是維持人體生命活動(dòng)的三大要素。所以,冬季進(jìn)補(bǔ)要調(diào)理補(bǔ)足我們的“精、氣、神”,這樣我們才有抵御疾病、強(qiáng)壯身體的基礎(chǔ)。

　　補(bǔ)足“精氣神”從腎入手

　　那么,“精氣神”到底來(lái)自哪呢從中醫(yī)的角度來(lái)講,我們所說(shuō)的“精”分兩部分,一是“受之于父母”,遺傳而來(lái)的先天之精,二是靠脾胃等臟腑汲取飲食精華的“后天之精”,不管是先天還是后天的精,冬季健康知識(shí)主要就藏在腎里,即腎精。人處于健康狀態(tài)時(shí),能表現(xiàn)出腎精充足。比如一位精神矍鑠的老人,走路步伐有力,腰背挺拔,皮膚光滑、紅潤(rùn),這就是腎精足的體現(xiàn)。如果腎虛,首先表現(xiàn)是腰膝酸軟、腰駝背屈,也就是腎主骨的功能差了。而且腎精不足還會(huì)影響其他臟腑功能,如“肺主皮毛”,腎虛導(dǎo)致肺不納氣,皮膚就沒(méi)光澤,面色灰暗。這樣,整個(gè)人看上去就會(huì)是沒(méi)精神。

　　“氣”的根本也藏在五臟之母“腎”中,稱之為元?dú)狻ＤI氣足的朋友,說(shuō)話有力,思維敏捷,能勝任社會(huì)工作和家務(wù)勞動(dòng),腎虛的病人往往是嘆氣、疲憊,對(duì)任何事情沒(méi)興趣,白天沒(méi)精神,晚上睡覺(jué)失眠、多夢(mèng)、夜尿多,這些癥狀不能診斷出具體病癥,也往往得不到身邊人的理解。如果您找到病的根源,從補(bǔ)腎元入手,可以說(shuō)是四兩撥千斤的方法。

　　平衡補(bǔ)腎,選藥很重要

　　很多中老年人有這種體會(huì),服過(guò)幾種補(bǔ)腎的藥物或保健品,要么沒(méi)啥效果,要么容易上火。這是什么原因呢從中醫(yī)角度來(lái)講,補(bǔ)腎中元?dú)?要先調(diào)腎的陰、陽(yáng)平衡。大到我們一生中、小到一年里,隨著四時(shí)變化和身體改變,腎的陰虛、陽(yáng)虛不是一成不變的,是在不同的條件下,我們的年齡、身體不同的癥狀下產(chǎn)生的臨床癥狀。補(bǔ)腎的藥物選擇很重要,若是補(bǔ)“偏”了,補(bǔ)“邪”了,那么得到的效果肯定是不理想的,補(bǔ)腎的陰陽(yáng)兩虛是補(bǔ)充腎元?dú)獾幕A(chǔ),這是中醫(yī)補(bǔ)腎的永恒法則。

　　很多中老年人朋友反映,太極集團(tuán)生產(chǎn)的補(bǔ)腎益壽膠囊是治療腎陰虛腎陽(yáng)虛的純中藥制劑,短期服用能改善夜尿頻多、腰膝酸軟、失眠乏力等腎虛癥狀;長(zhǎng)期服用能全面調(diào)整心、肝、脾、肺、腎五臟功能,達(dá)到充實(shí)、積聚、保養(yǎng)精氣神,延緩衰老的作用。

　　精氣神才是冬季養(yǎng)生的根本

　　之前我們就給大家介紹過(guò)養(yǎng)生在于養(yǎng)神，其實(shí)這片文章要闡述的話題也差不多。精氣神才是冬季養(yǎng)生的根本，我們經(jīng)常會(huì)看到一些老人相互打招呼都是說(shuō)“你還是這么精神”，這句話在我們來(lái)看，是對(duì)朋友健康的肯定，以及祝福，也能看出老人對(duì)健康的渴望。不過(guò)從中醫(yī)學(xué)來(lái)說(shuō)“精神”則是“精、氣、神”了。

　　在中醫(yī)學(xué)中，“精、氣、神”是我們?nèi)梭w的三寶，特別是在冬季，天氣都比較陰沉，氣溫也比較低，這些情況都讓人的情緒相對(duì)低落，那么冬季養(yǎng)生就需要養(yǎng)好“精、氣、神”了。中國(guó)人有冬季進(jìn)補(bǔ)的傳統(tǒng)，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)補(bǔ)是為了養(yǎng)好身體，抵御疾病。那怎么補(bǔ)才能達(dá)到目的呢?讓我們聽(tīng)聽(tīng)養(yǎng)生專家怎么說(shuō)。知名老中醫(yī)楊國(guó)漢教授解釋：中醫(yī)理論認(rèn)為，精、氣、神是“人體三寶”，是生命之根本。

　　精、氣、神本是古代哲學(xué)中的概念，是指形成宇宙萬(wàn)物的原始物質(zhì)，含有元素的意思?！独献印贰ⅰ肚f子》、《管子》均認(rèn)為“精、神”是一種細(xì)微的氣，和構(gòu)成身體的“氣”一樣，是物質(zhì)性的東西。

　　老中醫(yī)強(qiáng)調(diào)，“精充、氣足、神全”是人體健康的標(biāo)志，精虧、氣虛、神怯則是疾病與衰老的先兆。古人曾指出：“精、氣、神不可損也，損之則傷生。”“主身者神，養(yǎng)氣者精，益精者氣”是維持人體生命活動(dòng)的三大要素。所以，冬季進(jìn)補(bǔ)要調(diào)理補(bǔ)足我們的“精、氣、神”，這樣我們才有抵御疾病、強(qiáng)壯身體的基礎(chǔ)。

　　結(jié)語(yǔ)：聽(tīng)了小編的上文，你是不是對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生常識(shí)又多了一層認(rèn)識(shí)呢?相信大家只要認(rèn)真閱讀完小編的文章，大家一定是受益匪淺的。養(yǎng)生一定要補(bǔ)足八種氣體才不會(huì)生病，大家在平時(shí)的生活中一定要注意生活飲食，情緒不要起伏過(guò)大，這樣就會(huì)使你小毛病沒(méi)有，大毛病不患。