中醫(yī)認(rèn)為,我們每個(gè)人的體質(zhì)是不一樣的,有陰虛體質(zhì)、陽(yáng)虛體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、血虛體質(zhì)、陽(yáng)盛本質(zhì)等八種,有些人會(huì)認(rèn)為和我們沒(méi)有多大關(guān)系,其實(shí)你錯(cuò)了。每種體質(zhì)養(yǎng)生方法也是不一樣的,當(dāng)身體出現(xiàn)一些問(wèn)題的時(shí)候,先要搞清楚自己是什么體質(zhì),再來(lái)對(duì)癥治療,不能亂投醫(yī)。
體質(zhì)養(yǎng)生的簡(jiǎn)介
什么是體質(zhì),體質(zhì)其實(shí)就是指我們每個(gè)人身體本來(lái)的素質(zhì),是人體秉承先天(指父母)遺傳、受后天多種因素影響,最終成的與自然、社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)的功能和形態(tài)上相對(duì)穩(wěn)定的固有特性。
至今國(guó)外醫(yī)學(xué)對(duì)體質(zhì)的各種分類學(xué)說(shuō)都無(wú)法直接指導(dǎo)臨床實(shí)踐與養(yǎng)生康復(fù),惟有中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說(shuō)與醫(yī)療實(shí)踐、養(yǎng)生長(zhǎng)壽密切結(jié)合。體質(zhì)養(yǎng)生體質(zhì)反映機(jī)體內(nèi)陰陽(yáng)運(yùn)動(dòng)形式的特殊性,這種特殊性由臟腑勝衰所決定,并以氣血為基礎(chǔ)。
前人對(duì)體質(zhì)有許多論述,在國(guó)外,到目前為止已有三十多種體質(zhì)類型學(xué)說(shuō)。古希臘波克拉底的氣質(zhì)學(xué)說(shuō),曾被公認(rèn)為世界最早的體質(zhì)學(xué)說(shuō),其氣質(zhì)學(xué)說(shuō)認(rèn)為人體有四種不同的體液,其比例決定了人的氣質(zhì),并依此把人分為多血質(zhì)型、膽汁質(zhì)型、粘液質(zhì)型、憂郁質(zhì)型。前蘇聯(lián)著名科學(xué)家巴甫洛夫,依據(jù)神經(jīng)過(guò)程的強(qiáng)度、平衡性、靈活性,把人分為興奮型、靈活型、安定型、抑制型。
不過(guò)到現(xiàn)在為止,國(guó)外的醫(yī)院對(duì)于體質(zhì)的各種分類學(xué)說(shuō)都沒(méi)有辦法直接指導(dǎo)臨床實(shí)踐與養(yǎng)生康復(fù),只有我們中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說(shuō)與醫(yī)療實(shí)踐、養(yǎng)生長(zhǎng)壽密切結(jié)合。
詮釋起源
早在兩千多年前成書(shū)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》里,就對(duì)體質(zhì)學(xué)說(shuō)進(jìn)行了深入的探討??梢哉f(shuō),《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說(shuō)理論的淵藪?!秲?nèi)經(jīng)》不僅注意到個(gè)體的差異性,而且從不
《黃帝內(nèi)經(jīng)》同的角度對(duì)人的體質(zhì)作了若干分類。如《內(nèi)經(jīng)·靈樞》的《陰陽(yáng)二十五人篇》和《通天篇》,就提出了兩種體質(zhì)分類方法。前一篇運(yùn)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō),結(jié)合人的膚色、體形、稟性、態(tài)度以及對(duì)自然界變化的適應(yīng)能力等方面的特征,歸納出金、木、水、火、土五種不同的體質(zhì)類型,再根據(jù)五音太少,陰陽(yáng)屬性以及手足三陰經(jīng)的左右上下,氣血多少的差異,將上述每一類再分為五類,即五五二十五種體質(zhì)類型。后一篇?jiǎng)t根據(jù)人體體質(zhì)的陰陽(yáng)勝衰,把人分為太陰之人,少陰之人,太陽(yáng)之人,少陽(yáng)之人,陰陽(yáng)和平之人五種類型。
《內(nèi)經(jīng)》除上述兩篇專門(mén)論述體質(zhì)外,其他篇章散在論述也不少,如《靈樞·論勇篇》則對(duì)勇與怯兩種體質(zhì)類型的精神面貌,各部特征和內(nèi)在臟腑功能的關(guān)系等進(jìn)行了論述。又如《靈樞·壽夭剛?cè)崞防镎f(shuō):“人之生也,有剛有柔,有弱有強(qiáng),有短有長(zhǎng),有陰有陽(yáng)”,從而指出人體的形氣有陰陽(yáng)剛?cè)岬膮^(qū)別。在《素問(wèn)·異法方宜論》里還指出東南西北中五方由于地域環(huán)境氣候不同,居民生活習(xí)慣不同,所以形成不同的體質(zhì),易患不同的病癥,因此治法如用毒藥、貶石、導(dǎo)引、按(足喬)、灸焫、微針等也要隨之而異。
東漢著名醫(yī)學(xué)家張仲景繼承《內(nèi)經(jīng)》有關(guān)體質(zhì)學(xué)說(shuō)的理論,并以人體正氣盛衰、臟腑屬性為前提,結(jié)合實(shí)踐,創(chuàng)造了辨證論治的理論,寓體質(zhì)學(xué)說(shuō)于辨證論治中。王叔和的脈學(xué)專著《脈經(jīng)》也十分強(qiáng)調(diào)診脈要注意體質(zhì)特征,曰:“凡診脈當(dāng)視其人大小長(zhǎng)短及性氣緩急。”著名藥王唐代孫思邈還指出:“凡人秉形氣有中適,有躁靜,各各不同,氣脈潮動(dòng),亦各隨其性韻”。這說(shuō)明分析脈形要參考體質(zhì)特征,不能惟以脈辨……
另一方面,脈診也是辨別體質(zhì)類型的重要方面。清代名醫(yī)葉天士臨證非常注意患者的體質(zhì)類型,并認(rèn)為根據(jù)體質(zhì)類型確立治療大法是提高臨床療效的重要途徑,他在《外感溫?zé)崞分姓f(shuō):“濕邪害人最廣,如面色白者,須要顧其陽(yáng)氣……面色蒼者,須要顧其津液……在陽(yáng)旺之軀,胃濕恒多,在陰盛之體,脾濕亦不少,然其化熱則一。”從而強(qiáng)調(diào)了治法須顧及體質(zhì)。不僅如此,人們的養(yǎng)生保健亦與體質(zhì)有密切關(guān)系,如同樣的致病條件,有的人感而生病,有的人卻安然無(wú)恙,而既病之后,病的癥候又很不相同。
多方面對(duì)體質(zhì)進(jìn)行分類
由于先天稟賦有強(qiáng)弱,飲食氣味有厚薄,方位地勢(shì)有差異,貧富貴賤苦樂(lè)各不相同,從而導(dǎo)致了個(gè)體差異。因此,祖國(guó)醫(yī)學(xué)非常重視對(duì)不同人體特征進(jìn)行分析,從多方面對(duì)體質(zhì)進(jìn)行分類。
陰陽(yáng)五行分類
《靈樞·陰陽(yáng)二十五人》根據(jù)人的體形、性格特征、對(duì)季節(jié)的適應(yīng)能力等將體質(zhì)分為木、火、土、金、水五大類型。每類型再比類于古代樂(lè)譜,分角、徽、宮、商、羽五小型,共二十五型。本法強(qiáng)調(diào)對(duì)季節(jié)的適應(yīng)能力為體質(zhì)分類的依據(jù)之一。這種分類揭示了人體的不同生理特征,從而可以提高防治措施的針對(duì)性。如原文曰:“火型之人……急心,不壽暴死”,說(shuō)明體質(zhì)對(duì)壽命的長(zhǎng)短有一定的影響,這對(duì)進(jìn)一步探討體質(zhì)與壽命的關(guān)系,研究衰老的原因,有一定的啟發(fā)作用。
陰陽(yáng)太少分類
體質(zhì)養(yǎng)生這種體質(zhì)分類,是根據(jù)人體的陰陽(yáng)多少,并結(jié)合體態(tài)、性格特征進(jìn)行分類的。《靈樞·通天》認(rèn)為,人體陰陽(yáng)有盛陰、多陰少陽(yáng)、多陽(yáng)少陰、盛陽(yáng)、陰陽(yáng)和平之分,從而將人體分為太陰之人,為陰之人,太陽(yáng)之人;少陽(yáng)之人、陰陽(yáng)和平之人五類。這種分類與巴甫洛夫根據(jù)高級(jí)神經(jīng)類型的分類頗有相似之處。如太陽(yáng)之人,相似巴氏的強(qiáng)而不均衡型;太陰之人,相似巴氏的弱型之人;少陽(yáng)之人、陰陽(yáng)和平之人相似巴氏的強(qiáng)而均衡型。本法分類較簡(jiǎn),是其優(yōu)點(diǎn)。
體型肥瘦分類
這是以體型特征為主,結(jié)合氣血狀態(tài)進(jìn)行體質(zhì)分類的?!鹅`樞·逆順?lè)适荨?,將人體分為肥人、瘦人、肥瘦適中人三型?!鹅`樞·衛(wèi)氣失常》則將肥胖之人又分為膏型、脂型、肉型。由于人到老年形肥體胖者較多,所以本法可以說(shuō)是最早的關(guān)于老年人體質(zhì)的分型方法。
形志苦樂(lè)分類
形,指形體;志,是指精神。如果形體與精神相互依存,統(tǒng)一協(xié)調(diào),人體的生命活動(dòng)就能正常進(jìn)行。正如《素問(wèn)·上古天真論》云:“故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。”若勞逸失調(diào),喜樂(lè)失宜,形體和神志遭受苦樂(lè)等致病因素的損傷,破壞了二者的協(xié)調(diào),就會(huì)產(chǎn)生疾病。據(jù)此,《素問(wèn)·血?dú)庑沃酒诽岢隽诵螛?lè)志苦,形樂(lè)志樂(lè),形苦志樂(lè),形苦志苦,形數(shù)驚恐“五形志”問(wèn)題。原文曰:“形樂(lè)志苦,病生于脈,治之以灸刺;形樂(lè)志樂(lè),病生于肉,治之以針灸;形苦志樂(lè),病生于筋,治之以熨引;形苦志苦,病生于咽嗌,治之以百藥;形數(shù)驚恐,經(jīng)絡(luò)不通,病生于不仁,治之以按摩醪藥,是謂五形志也”。這里清楚地論述了由于形志苦樂(lè)的不同,因此發(fā)病也不同,并且提出了五種不同的治療原則。
稟性勇怯分類
人體臟氣有強(qiáng)弱之分,稟性有勇怯之異?!鹅`樞·論勇》根據(jù)人之不同稟性,再結(jié)合體態(tài)、生理特征,將人體分為二類:心膽肝功能旺盛,形體健壯者,多為勇敢之體;心肝膽功能衰減,體質(zhì)孱弱者,多系怯弱之人。這樣分類有利于分析病機(jī),診斷疾病。
現(xiàn)代臨床體質(zhì)分類
近年來(lái),不少醫(yī)家在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,從臨床角度提出體質(zhì)分型,這種分型以身型脈證為主要指標(biāo),對(duì)臨床辨證、遺方、攝生防病有重要的參考價(jià)值?,F(xiàn)簡(jiǎn)單歸納如下:
陽(yáng)盛質(zhì):凡強(qiáng)壯的,聲高氣粗的,好動(dòng)的人,屬于陽(yáng)盛體質(zhì)。此類人平素喜涼怕熱,神旺氣粗,口渴喜冷飲,尿黃便結(jié),病則易發(fā)高熱,脈洪數(shù)有力,舌紅苔薄黃。
陰虛質(zhì):這類人形多瘦小,面色多偏紅或有顴紅,常有灼熱感,手足心熱,口咽干燥,多喜飲冷,唇紅微干,冬寒易過(guò),夏熱難受,舌紅少苔,或無(wú)苔,脈細(xì)弦或數(shù)。
痰濕質(zhì):此類人宜多參加體育運(yùn)動(dòng),讓疏松的皮肉變致密結(jié)實(shí)一些。藥物方面,當(dāng)用溫藥調(diào)補(bǔ),飲食上,且勿過(guò)飽,忌肥甘厚味。
氣郁質(zhì):此類人形體消瘦或偏胖,面色萎黃或蒼暗,平素性情急躁易怒,容易激動(dòng),或憂郁寡歡,胸悶不舒,時(shí)欲太息。
不同體質(zhì)的食療方
中醫(yī)認(rèn)為,人的體質(zhì)有寒熱虛實(shí)之分,根據(jù)自己的身體情況,隨同季節(jié)變化,選擇具有不同適合自己的養(yǎng)生辦法,才是有益健康的養(yǎng)生之道。
氣郁質(zhì):“林妹妹”喝玫瑰茶
特征表現(xiàn):體形偏瘦,多愁善感,不愛(ài)合群,常感到情緒低沉,無(wú)緣由地嘆氣,易失眠。
養(yǎng)生推薦:玫瑰茶、檸檬茶、金橘茶。
用干玫瑰花泡水喝,有疏肝解郁、理氣活血的作用。金橘可以泡茶,也可以吃,同樣能夠理氣。檸檬茶則是能改善人的抑郁情緒,據(jù)說(shuō)宋美齡早晚都喝檸檬茶,這是她的一個(gè)養(yǎng)生秘招。
此外,食物上可以多選擇黃花菜、海帶、山楂等具有行氣解郁作用的食物,多參加群體活動(dòng)。
特稟質(zhì):“過(guò)敏人”用靈芝粉
特征表現(xiàn):常說(shuō)的過(guò)敏體質(zhì),容易對(duì)藥物食物、氣味、花粉等過(guò)敏,常見(jiàn)病有麻疹、過(guò)敏性紫癜、過(guò)敏性咳嗽和哮喘等。
養(yǎng)生推薦:靈芝粉。
經(jīng)常吃些靈芝粉可以起到一定的預(yù)防過(guò)敏的作用。夏季細(xì)菌容易滋生,要注意保持居室通風(fēng)和衛(wèi)生。
痰濕質(zhì):“大肚子”喝冬瓜湯
特征表現(xiàn):大腹便便,晚上睡覺(jué)鼾聲如雷,平日里光彩照人,腦門(mén)油亮,易出汗,且多黏膩。容易出現(xiàn)糖尿病和高血壓等慢性病。
養(yǎng)生推薦:冬瓜湯。
冬瓜有利尿、祛痰的功效,夏季常食還可以清熱解毒。痰濕體質(zhì)的人一定要控制甜食和油膩的食物。
陰虛質(zhì):“口干族”吃木耳桑葚
特征表現(xiàn):容易口干、皮膚干、眼干、大便干,總覺(jué)得很缺水。體形多瘦長(zhǎng),不耐暑熱,容易失眠。
養(yǎng)生推薦:木耳和桑葚。
黑木耳和銀耳都是補(bǔ)陰的食物,桑葚也有很好。
為什么有人喝水都長(zhǎng)胖,有人怎么吃都不胖?這就是體質(zhì)不同造成的。事實(shí)上,只有不到三分之一的人是平和體質(zhì),也就是不偏不倚的正常體質(zhì),而大部分的人都有一定的體質(zhì)偏向。所以,夏天養(yǎng)生,大家要找準(zhǔn)自己的體質(zhì)特點(diǎn),有的放矢,才能達(dá)到理想的調(diào)理效果,否則只會(huì)適得其反的滋陰作用。
另外,五汁飲即梨、荸薺、鮮葦根、麥冬和藕榨汁喝,也有甘涼滋潤(rùn)的效果。
濕熱質(zhì):“口苦族”吃野菜
特征表現(xiàn):經(jīng)常出現(xiàn)口臭或感到口苦,容易長(zhǎng)痔瘡和粉刺,面部和鼻尖一般都是油亮亮的,性格比較急躁。
養(yǎng)生推薦:荸薺芹菜汁、涼拌馬齒莧。
將荸薺、藕和芹菜一起榨汁喝,有很好的清熱利濕作用。另外,將馬齒莧開(kāi)水焯一下后加調(diào)味料涼拌吃也很好。
夏天如果大量吃辛辣食物或燒烤等,容易積蓄體內(nèi)的濕熱,體內(nèi)的熱毒排不出去,就會(huì)找出路,誘發(fā)濕疹、小痘痘等。所以,濕熱體質(zhì)的人夏天要多吃清熱利濕的食物,例如綠豆、黃瓜等。
陽(yáng)虛質(zhì):“怕冷族”喝杜仲茶
特征表現(xiàn):怕冷,衣服比別人穿得多,特別是胃、胳膊和膝蓋處容易感到?jīng)鲲`颼的,經(jīng)常手腳冰涼。夏天不喜歡吹空調(diào),肌肉不健壯,性格多沉靜、內(nèi)向。
養(yǎng)生推薦:杜仲茶。
當(dāng)歸燉羊肉和杜仲茶都有補(bǔ)陽(yáng)的作用,不過(guò)當(dāng)歸燉羊肉火氣大,夏天不宜吃。陽(yáng)虛體質(zhì)的人夏天要少量地吃西瓜、荸薺、綠茶等生冷寒涼食物。
血瘀質(zhì):“愛(ài)長(zhǎng)斑”吃山楂
特征表現(xiàn):不到50歲就長(zhǎng)出瘀斑,女性則表現(xiàn)為痛經(jīng),皮膚較粗糙,眼睛里的紅絲很多,牙齦易出血。
養(yǎng)生推薦:山楂紅糖水。
山楂能活血化淤,紅糖可以活血補(bǔ)血,二者配合對(duì)于調(diào)理血瘀有不錯(cuò)的效果。
另外,血瘀體質(zhì)的人還要多吃黑豆。
氣虛型:“復(fù)感兒”喝山藥汁
特征表現(xiàn):反復(fù)感冒、老愛(ài)出汗、說(shuō)話聲音低,不愛(ài)運(yùn)動(dòng)。很多小孩反復(fù)感冒,被稱作復(fù)感兒,這和氣虛體質(zhì)有關(guān)。
養(yǎng)生推薦:山藥汁。
山藥、黃芪都是補(bǔ)氣的中藥,可以將山藥榨汁喝,或煎水喝。另外可多吃有益氣健脾作用的黃豆、白扁豆等。
八種體質(zhì)的養(yǎng)生法
祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為,根據(jù)臨床上的癥候表現(xiàn)、脈象、舌苔,主要有以下八種體質(zhì):陰虛體質(zhì)、陽(yáng)虛體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、血虛體質(zhì)、陽(yáng)盛本質(zhì)、血瘀體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、氣郁體質(zhì)。
陰虛體質(zhì)養(yǎng)生法
(1)體質(zhì)特點(diǎn)
形體消瘦、面色潮紅、口燥咽干、心中時(shí)煩、手足心熱、少眠、便干、尿黃、不耐春夏、多喜冷飲、脈細(xì)數(shù)、舌紅少苔。
(2)養(yǎng)生原則
補(bǔ)陰清熱,滋養(yǎng)肝腎,陰虛體質(zhì)者關(guān)鍵在補(bǔ)陰;五臟之中,肝藏血,腎藏精,同居下焦,所以,以滋養(yǎng)肝腎二臟為要。
(3)養(yǎng)生方法
精神調(diào)養(yǎng):此體質(zhì)之人性情較急躁,常常心煩易怒,這是陰虛火旺,火擾神明之故,故應(yīng)遵循《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“恬淡虛無(wú)”、“精神內(nèi)守”之養(yǎng)神大法。平素在工作中,對(duì)非原則性問(wèn)題,少與人爭(zhēng),以減少激怒,要少參加爭(zhēng)勝負(fù)的文娛活動(dòng)。
環(huán)境調(diào)攝:此種人形多瘦小,而瘦人多火,常手足心熱,口咽干燥,畏熱喜涼,冬寒易過(guò),夏熱難受,故在炎熱的夏季應(yīng)注意避暑。
飲食調(diào)養(yǎng):應(yīng)保陰潛陽(yáng),宜清淡,遠(yuǎn)肥膩厚味、燥烈之品;可多吃些芝麻、糯米、蜂蜜、乳品、甘蔗、魚(yú)類等清淡食物,對(duì)于蔥、姜、蒜、韭、薤、椒等辛味之品則應(yīng)少吃。
節(jié)制性欲:因?yàn)榫珜訇?,陰虛者犬?dāng)護(hù)陰,而性生活太過(guò)可傷精,放應(yīng)節(jié)制性生活。
藥物治療:肺陰虛者,宜服百合固金湯;心陰虛者,宜服天王補(bǔ)心丸;腎陰虛者宜服六味地黃丸;肝陰虛者,宜服一貫煎;其他滋陰生津中藥女貞子、山茱萸、旱蓮子亦可選用。
陽(yáng)虛體質(zhì)養(yǎng)生法
(1)體質(zhì)特點(diǎn)
形體白胖或面色淡白無(wú)華、平素怕寒喜暖、四肢倦怠、小便清長(zhǎng)、大便時(shí)稀、唇淡口和、常自汗出、脈沉乏力、舌淡胖。其人患病則易從寒化、可見(jiàn)畏寒蜷臥、四肢厥冷、或腹中綿綿作痛、喜溫喜按;或身面浮腫、小便不利;或腰脊冷痛、下利清谷;或陽(yáng)痿滑精、宮寒不孕;或胸背徹痛、咳喘心悸;或夜尿頻多、小便失禁。
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