類風(fēng)濕反復(fù)發(fā)作怎么辦？類風(fēng)濕的主要特點就是會出現(xiàn)反復(fù)發(fā)作，記憶病情反彈的情況發(fā)生，這對于類風(fēng)濕患者的治療是一件非常頭疼的事情，那么如何做好類風(fēng)濕的反復(fù)發(fā)作的防治工作呢？下面就讓我們了解一下相關(guān)的內(nèi)容。
關(guān)于類風(fēng)濕反復(fù)發(fā)作的病理機制，目前西醫(yī)學(xué)還沒有這方面的闡述，中醫(yī)眾說紛紜，沒有統(tǒng)一的病理機制被認(rèn)定下來。從我們多年運用敷臍療法類風(fēng)濕的經(jīng)驗，側(cè)重調(diào)理中焦脾胃功能，使反復(fù)發(fā)作的類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎得到穩(wěn)定，鞏固治療后并不反彈的事實，說明人體中焦脾胃功能的強健與否，是類風(fēng)濕病最終能否治愈和不再反復(fù)的關(guān)鍵，不管是患者還是醫(yī)生，治療的最終目的就是使徹底治愈，換句說就是收功。收功的問題很重要，因為它是生命健康可持續(xù)的根本問題。怎樣才能可持續(xù)呢？就是在根的上面。我們敷臍療法治療類風(fēng)濕從中焦脾胃著眼，就稱之為收功之法，歸根之法。
《老子》十六章里有這么一段話：“夫物蕓蕓，萬物歸根”，“歸根曰靜”“靜曰復(fù)命”“復(fù)命曰常”，“知常曰明”，“不知常，妄作兇”。歸根叫是么呢？叫做靜。靜，一是指異常的紊亂得到平靜，一是指恢復(fù)生機，恢復(fù)生命，使生命進入可持續(xù)的良性循環(huán)。這稱為之“常”，達到這個目標(biāo)，才不糊涂，為之“明”。某個事或一種病心里若不明白，就是“不知常”，不知常者動手即亂，叫“妄作兇”。作為醫(yī)生就是作“兇”害人。平常我們在門診見到許多患者，服一些藥，關(guān)節(jié)腫痛減輕了，一旦停藥就又復(fù)發(fā)，或者數(shù)月后又復(fù)發(fā)了。有一些中老年患者或小兒，一見關(guān)節(jié)腫痛發(fā)熱，就用些清熱解毒，活血消腫的藥，或者用一些如甲氨蝶呤，柳氮核吡啶，扶他林之類苦寒傷胃，殺滅機體常細胞的藥物，結(jié)果使關(guān)節(jié)反復(fù)一次，病情加重一次，長期反復(fù)導(dǎo)致骨關(guān)節(jié)破壞致殘?，F(xiàn)在常用的雷公藤、青風(fēng)藤等藥，往往引起胃痛、嘔吐、腹瀉，久而久之，中土敗壞，化源告急，必死無疑。人一生出來，先天已定，只能靠后天脾土來調(diào)養(yǎng)，如果你的中土脾胃不行了，飲食都不能化了，你怎么去維持生命可持續(xù)發(fā)展的正常機制？怎么去運藥？一切都免談。
我們中醫(yī)大家張仲景在《傷寒論》里說“陽明居中土，萬物所歸，無所復(fù)傳”，進一步強調(diào)了中焦脾胃在收功問題、復(fù)發(fā)問題上是必然要重視的，看看張仲景的處方，時時刻刻都在用桂枝、炙甘草、大棗等藥調(diào)理脾胃，顧護胃氣，目的是達到最好的收功。臨床所見運用敷臍療法治療類風(fēng)濕，不但使關(guān)節(jié)的炎性腫痛消除，而且最大的特點是控制后不反復(fù)，不反彈，并且能使患者的脾胃功能、整體機能旺盛進入有序的良性循環(huán)，更進一步證明肚臍這個先天元氣的門戶、后天脾胃的樞紐在治療類風(fēng)濕的重要性，以肚臍為著眼點的敷臍療法為復(fù)命大法，收功之法。（實習(xí)編輯：小燕）
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