對(duì)于很多中國(guó)人來(lái)說(shuō)，生活在舊社會(huì)的古代需要十足的心理承受能力。為什么這么說(shuō)?或許當(dāng)你看完以下的古代恐怖習(xí)俗與古代酷刑，你就會(huì)明白其中的道理。下面，不妨讓我們一起通過(guò)古代風(fēng)俗的介紹，感受古代人們生活的文化環(huán)境!

　　古代恐怖習(xí)俗

　　許多傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為了歷史的一部分(其中大多數(shù)都是讓人喜愛(ài)的好事)，但是也有許多是野蠻與邪惡的。至今這些另人厭惡的傳統(tǒng)有些也只是在近年來(lái)才停止。

　　1、女性纏足

　　在大約一千年之前，纏足是中國(guó)在年輕女性中實(shí)行的一種習(xí)俗。此項(xiàng)風(fēng)俗始于十世紀(jì)，終于二十世紀(jì)早期。

　　中國(guó)人的纏足文化是指，大約在女孩兒六歲或是更早時(shí)，將她們的腳用布條纏緊，這樣做她們的腳就不會(huì)按照正常情況長(zhǎng)大：然后，為了重新塑型，他們將腳打碎變得嚴(yán)重畸形。

　　一般纏足的腳不會(huì)超過(guò)4—6英寸(約10——15厘米)。這就是如今一些上了年紀(jì)的中國(guó)女性殘障(無(wú)行走能力)的重要原因。

　　2、木乃伊化

　　傳說(shuō)，Sokushinbutsu是指通過(guò)一種獨(dú)特的方式自行死去的佛教徒和僧人，這種特殊死亡方式我們稱(chēng)為木乃伊化。

　　據(jù)報(bào)道，這種習(xí)俗幾乎只發(fā)生在日本北部的Yamagata市。人們?cè)谀抢锇l(fā)現(xiàn)大約有16-24具木乃伊。僧人們?cè)谌昀锞S持一種特殊的飲食習(xí)慣——只吃堅(jiān)果和種子。

　　他們嚴(yán)刻的執(zhí)行這種對(duì)身體“療程‘，以此減少身上的脂肪。過(guò)了這樣的三年后，他們開(kāi)始只吃一些樹(shù)皮和樹(shù)跟，喝一些漆樹(shù)產(chǎn)生的毒汁。此過(guò)程還是要持續(xù)三年。

　　這種飲食方式使得他們?nèi)菀讎I吐，身體內(nèi)的液體迅速流失;并且能夠殺死身體里的蛆，使他們死后的尸體不易腐敗。

　　3、太監(jiān)

　　首先，也許你會(huì)對(duì)這張照片感到糊涂，其實(shí)這張照片是一個(gè)男性太監(jiān)。

　　太監(jiān)就是割去生殖器的男性：因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)職責(zé)，產(chǎn)生了特指割去生殖器的男性的專(zhuān)有名詞——太監(jiān)。此后作為一個(gè)常見(jiàn)的名詞，成為了許多社會(huì)體系的一部分。

　　在古代中國(guó)閹割生殖器不僅是一種傳統(tǒng)的刑罰方式(起始于隋朝)，也是一種得到侍奉帝王這個(gè)職位的方法。

　　在明代末期皇宮內(nèi)約有70，000個(gè)太監(jiān)。這種職位的價(jià)值在于：處于一定地位的太監(jiān)可以得到巨大的權(quán)利——甚至高于帝王——但是自行閹割是違法的。

　　在1912年侍奉帝王的人——太監(jiān)，這個(gè)職業(yè)停止了。而其數(shù)量驟降至470人。

　　4、殉葬

　　殉葬是印度一種葬禮習(xí)俗。但是在如今的印度殉葬是十分稀少的，并且認(rèn)為殉葬是一種嚴(yán)重的犯罪行為。

　　在葬禮儀式中，死去丈夫的寡婦為了向其丈夫貢獻(xiàn)自己而跳入焚燒丈夫的火堆中自殺。人們猜測(cè)殉葬的做法是殉葬者心甘情愿的，根據(jù)現(xiàn)有的資料證實(shí)她們大多數(shù)人都是十分自愿的。

　　在一些社會(huì)中人們期望寡婦能夠陪葬。某種程度上殉葬是一種強(qiáng)迫制度。社會(huì)給她們施加壓力，期望她們?nèi)パ吃帷?/p>

　　在現(xiàn)代社會(huì)就此已經(jīng)展開(kāi)激烈辯論。經(jīng)常出現(xiàn)的狀況是。

　　寡婦在失去丈夫后對(duì)生命失去的期望，尤其是她沒(méi)有孩子的情況下。不管怎樣，同樣也有不同意寡婦殉葬的例子，他們作出積極努力防止此類(lèi)死亡。

　　5、決斗

　　15世紀(jì)至20世紀(jì)，決斗出現(xiàn)在西方社會(huì)。決斗就是在達(dá)成協(xié)議的兩個(gè)人之間進(jìn)行搏斗。

　　按照雙方明確或默認(rèn)的規(guī)定，各自配備致命武器，并且是為了榮譽(yù)而戰(zhàn)。

　　他們會(huì)找一些信任的人作為見(jiàn)證人(也有時(shí)私下搏斗的)。但這種行為是違法的。決斗一般由想要決斗的一方發(fā)出(挑戰(zhàn)者)，他多半是為了糾正人們對(duì)他的侮辱。

　　決斗的目的不是為了殺死對(duì)手而是得到承認(rèn)的“滿(mǎn)足感”等等。他們自愿冒險(xiǎn)也要為恢復(fù)自己的榮譽(yù)而戰(zhàn)。

　　6.切腹(Hara-Kiri - 切腹)

　　切腹是武士道的重要精髓。這是作為一名勇士的守則;切腹一般用在以防勇士落入敵手或是減少恥辱的一種方式。

　　武士也會(huì)聽(tīng)從與他們的領(lǐng)袖(封建統(tǒng)治者)執(zhí)行切腹。因此隨后，也出現(xiàn)了一些受辱的武士甘愿切腹也不愿死在一般人手下的情況。

　　至此，切腹也在那些并非世襲武士(沒(méi)有人命令和期望他們切腹)中流行，成為了主要恢復(fù)或維護(hù)自己榮譽(yù)的做法。但那些女性武士只可以根據(jù)許可來(lái)執(zhí)行。

　　武士沐浴后，穿上白色袍子。吃一頓最喜歡的食物。這些都做完后，把他的文書(shū)放在碟子上。身著傳統(tǒng)服裝的日本切腹人，會(huì)將他的配刀放在身前。有時(shí)在坐處墊上特殊的布。并且在死前他會(huì)準(zhǔn)備好遺書(shū)。

　　以上的古代習(xí)俗，大家是否明白了呢?

　　古代酷刑

　　說(shuō)起酷刑，人們往往會(huì)情不自禁地與“血淋淋”聯(lián)系在一起，不錯(cuò)，古代大多數(shù)酷刑是血淋淋的，不過(guò)也有一些酷刑是殺人不見(jiàn)血的，其殘忍程度也不下于血淋淋的酷刑。

　　絞刑

　　這是一種比較常見(jiàn)的刑罰，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是將人吊死或勒死。而吊死還往往伴隨著示眾，以示對(duì)受刑者的羞辱。

　　活埋

　　這在電視上，尤其是一些抗日劇中常常見(jiàn)到。就是挖個(gè)坑，把活人撂進(jìn)去，然后慢慢地填土，由于身體受到的擠壓不斷增大，受刑者會(huì)慢慢呼吸不暢，直至死亡。

　　烹煮

　　估計(jì)大家都做過(guò)飯，知道肉被放在油鍋里是一種怎樣的情形。這種刑罰一般對(duì)待重犯，就是先將人的衣服扒光，然后扔進(jìn)燒開(kāi)了的油中或沸水中，有時(shí)候也會(huì)將犯人放在冷油或水中，再慢慢加熱，讓其慢慢地承受痛苦，直至被炸焦或煮死。

　　蚊刑

　　蚊刑，顧名思義使受刑者被蚊蟲(chóng)叮咬而死的一種酷刑。行刑時(shí)，先將受刑者全身的衣服脫光，然后帶到潮濕，蚊蟲(chóng)密集的樹(shù)林中，或者是用船帶到蚊蟲(chóng)多的水面上，行刑者在周?chē)蟹婪洞胧┑目臻g里守著。第二天，受刑者一般會(huì)被叮咬的全身浮腫，一命嗚呼。其被叮咬過(guò)程中的痛苦程度可想而知。

　　餓刑

　　顧名思義這是一種把人餓死的刑罰。這種刑罰在古代的西方比較多見(jiàn)，它看似是一種比較“溫柔”的刑罰，其實(shí)不然。

　　在對(duì)受刑者實(shí)施餓刑的時(shí)候，先給受刑者帶上一種名為“饑餓面具”的刑具，當(dāng)面具戴到人臉上的時(shí)候，受刑者的口腔里會(huì)被塞進(jìn)一條鐵舌頭。這個(gè)鐵舌頭的作用有兩個(gè)，一是能強(qiáng)制受刑者呼吸，不會(huì)被憋死;二是使受刑者口中即使塞滿(mǎn)了食物也無(wú)法下咽。結(jié)果可想而知，饑餓的受刑者面對(duì)食物的誘惑使他變的更加饑餓，直到被活活餓死。這種刑罰除了要讓受刑者餓死，還要使他受到心理上的痛苦折磨。

　　笑刑

　　這看起來(lái)又是一種“溫柔”的刑罰，但同樣還是要使受刑者受到身心的雙重折磨。

　　笑刑也是古代西方人發(fā)明的一種酷刑。行刑時(shí)，將受刑者的衣服扒光，然后在其腳心、腋窩、肋骨等讓人給容易發(fā)笑的敏感部位涂上蜜汁、糖水等物，再牽來(lái)貓、狗、羊等動(dòng)物進(jìn)行舔舐，舔干凈再涂上，這樣，受刑者就會(huì)在動(dòng)物舌頭上的尖刺的刺激之下不斷發(fā)笑，直至受刑者在大笑中，因笑缺氧窒息而死。

　　結(jié)語(yǔ)：事實(shí)上，古代封建社會(huì)的人們?cè)揪蜎](méi)有優(yōu)越的生活環(huán)境，很多人因?yàn)樨毟F，常常是饑一頓，飽一頓，更甚至，有人因?yàn)闂l件艱苦，不得不忍受別人的欺凌等。以上的酷刑對(duì)于歷史來(lái)說(shuō)是一種不光彩，所幸的是，隨著時(shí)代的發(fā)展，這些不平等的社會(huì)生活法則已經(jīng)被完全剔除。