看過金庸小說的朋友們一定對于“全真七子”不覺陌生,很多人會奇怪,歷史上是不是真的有王重陽這位前輩?他的武功真的像書中所說的那么厲害嗎?今天,小編從歷史分析角度為大家盤點歷史上真正的全真七子,不妨一起看看吧!
歷史分析
金庸先生的一部《射雕英雄傳》,因其同名改編影視作品的精典而燴炙人口,而其中長春子邱處機也為廣大《射雕》迷所熟悉??墒且f到歷史上真實的“全真七子”,知道的恐怕就不多了。
提起“全真七子”,還得先從他們的師傅王重陽說起?!渡涞瘛钒淹踔仃柮枥L成天下武功第一人,在華山論劍中技壓群雄,奪取《九陰真經(jīng)》。王重陽死后,各大高手對其所遺《九陰真經(jīng)》的爭奪,是貫穿全書的一條主線。
那么歷史上真有王重陽其人,他真的武功蓋世嗎?
王重陽歷史上確有其人,他是道教重要派別全真教的創(chuàng)始人,出生于宋徽宗政和二年(公元1112年)。據(jù)說因為他喜歡陶淵明,便改名知明。又因與陶淵明一樣喜愛菊花,而菊花在重陽節(jié)開放,便給自己起了個號叫重陽子。
王重陽出身于一個“家業(yè)豐厚”的富裕家庭。他的一生正值北宋淪亡,金人入侵,民族災(zāi)難深重的時代。青年時代,他“痛祖國之淪亡,憫民族之不振”,曾于天春年間應(yīng)過文、武試,得中文、武雙舉人,有志于拯救民族危難。但由于南宋政權(quán)孱弱,舍棄廣大北方人民不顧,茍且偏安,王重陽的抱負(fù)沒有能夠施展。
抗金失敗后,王重陽掘地穴居,稱之“活死人墓”,以方牌掛其上,書云:王害瘋(王自稱瘋子)靈位。七年后,王重陽走出活死人墓,開始以另一種方式實現(xiàn)自己的理想。
金世宗大定七年(1167年),王重陽東至今山東東部傳教。在寧海(今山東牟平)講道時,他對被宋徽宗寵信的道士林靈素弄的喪失人心的傳統(tǒng)道教進行了改造,創(chuàng)立了全真教。在國難當(dāng)頭、“南渡君臣輕社稷”的大背景下,王重陽舉起全真教的旗幟,為的是留住中國傳統(tǒng)文化,把傳統(tǒng)文化保存于宗教社會、民間社會。這實屬無奈之舉。
王重陽在山東傳教過程中收納了許多弟子,其中又以馬鈺(丹陽子)、丘處機(長春子)、譚處端(長真子)、王處一(玉陽子)、郝大通(太古子)、劉處玄(長生子)、和馬鈺之妻孫不二(清靜散人)七人為翹楚,人稱北七真,也就是我們通常所說的“全真七子”。
王重陽死后,全真七子在北方廣泛傳統(tǒng)全真教,并且各立支派,即:馬鈺遇仙派、丘處機龍門派、譚處端南無派、劉處玄隨山派、郝大道華山派、王處一全真派、孫不二清靜派。這其中,又以邱處機及其龍門派影響最大。
丘處機(公元1148-1227),字通密,道號長春子,是道教龍門派的創(chuàng)立者。在《射雕》中,丘處機武功平平,但在歷史上,丘處機的名聲頗大。這不是因為武功,而是因為他通過自己對蒙元統(tǒng)治者的影響,拯救了無數(shù)的中原百姓。
在金、宋、元交替時期,以詩、醫(yī)、道三術(shù)而名滿天下的邱處機,是各方拉攏的對象。在先后拒絕了金、宋皇帝的征召后,他于1220年,不遠(yuǎn)萬里,遠(yuǎn)赴西域昆都斯(在今阿富汗),覲見一代天驕成吉思汗。邱真人之行的目的何在?且看看他出發(fā)前贈給朋友的一首詩——“十年兵火萬民愁,萬千中無一二留。去歲幸逢慈詔下,今春須合冒寒游。不辭嶺北三千里,仍念山東二百州。窮急漏誅殘喘在,早教身命得消憂。”顯然,邱道長不遠(yuǎn)萬里,為的還是中原百姓免受屠戳。
當(dāng)年事已高的成吉思漢向邱處機詢問長生之術(shù)時,邱處機不像通常道士那樣慫恿成吉思汗煉丹求仙,而是坦言,“有衛(wèi)生之道而無長生之藥。”
一代天驕畢竟是一代天驕,雖然心中無限失望,但成吉思汗沒有責(zé)怪丘處機,反而對他的坦誠極為敬重。在丘處機逗留期間,成吉思汗給他提供了非常優(yōu)裕的生活條件。在軍務(wù)閑暇的時候,成吉思汗還經(jīng)常向丘處機求教養(yǎng)生之道。
在成吉思汗身邊呆了一年之后,丘處機自北印度回歸中原。雖然當(dāng)時戰(zhàn)事頻仍,成吉思汗還是派出騎兵五千,予以護送。為了表達(dá)對丘處機的尊崇,成吉思汗賜丘處機虎符璽書(在帝王的習(xí)慣上,這等于封王封侯),號神仙,封大宗師,讓他“掌管天下所有的出家人”。
在《射雕英雄傳》里,丘處機的武功雖難蓋世,但在歷史上,他卻用自己的智慧,征服天下的成吉思汗。蒙古兵入主中原之后,丘處機到燕京修道,今天故宮中的長春宮,據(jù)說就曾是他修道之處,而現(xiàn)在北京乃至全國最重要的道觀之一——白云觀,就是他親手創(chuàng)立的。
憑著虎符璽書,丘處機師徒挽救了大批中原人,“由是為人奴者,得復(fù)為良。與瀕死而得更生者,毋慮二三萬人。中州人至今稱道至之”(引自《元史》)。到忽必烈統(tǒng)一中國的時候,繼丘處機執(zhí)掌全真教的弟子尹志平,還憑借丘處機留下的虎符璽書,庇護了很多人的生命財產(chǎn)。
當(dāng)國難當(dāng)頭之時,一個新興的道教宗派挺身而出,承擔(dān)了存續(xù)文脈的工作,并盡己所能保護百姓,這種貢獻,只能用功德無量來形容。此外,有人認(rèn)為,丘處機的弟子李志常寫的《長春真人西游記》一書,為后來吳承恩的《西游記》提供了素材。
長期以來,有一種觀點認(rèn)為,全真七子的整體表現(xiàn)很菜,資質(zhì)差,武功低,而武當(dāng)七俠則相反,資質(zhì)好,水平高,進而以此詆毀雙雕的武學(xué)水平。
真的是這樣嗎?不,不是這樣的,只要我們客觀公正地分析全真七子的武林地位排名和實戰(zhàn)記錄,結(jié)合當(dāng)時的環(huán)境,就可得出結(jié)論,全真七子并不菜,并不差,與武當(dāng)七俠大體相當(dāng)甚至表現(xiàn)稍好一些,全真教的發(fā)展是輸在第三代、第四代上。(由于原文不只一人在一貼中引用,到處都是,就不再贅述了)
一、低估全真七子的原因
說穿了,根本原因就是雙雕描寫的是五絕及其門人的故事。更糟糕的是,全真七子的師父早逝,師叔周伯通行事瘋瘋顛顛,當(dāng)歐陽克、漁樵耕讀、桃花島諸弟子躲在長輩身后時,卻不得不挑起大梁,經(jīng)常自己幾兄弟面對像歐陽鋒黃藥師這樣實力超群的強敵。因此經(jīng)??匆娚涞裰腥嫫咦颖怀壌蟾呤执虻谜也坏奖?,狼狽不堪,而通讀倚天,武當(dāng)七俠從來沒有遇到過這樣的超級高手,不,還是打了一仗的,就是四個人聯(lián)合起來被從來不能秒人的張無忌瀟灑自如地打了個落花流水,全軍覆沒。同志們,縱觀倚天全書,那可是張無忌同志面對一流高手時最漂亮的一仗。武當(dāng)七俠就是這樣對待恩師的期許的。
還有一個原因,就是神雕中全真七子與古墓派為敵,那可是主角的門派,而且更糟糕的男女主角均是此派的(金書所有作品僅此一例),所以無論是全真還是少林或其他什么門派,只要與男女主角為敵,作者都會把他們弄個灰頭土臉。譬如神雕中古墓派的功夫被設(shè)定成全真的克星,只有王重陽周伯通水平可以不被克制,而且個個弟子都是人杰,主角不必說了,就連李莫愁也被設(shè)計成五絕和林朝英中第三代弟子最厲害的(后來也僅不如楊過小龍女),已經(jīng)達(dá)到一流高手中強者的水平,就連沒學(xué)幾年時間,也沒學(xué)到真實功夫的陸無雙,也能去打全真教第四代弟子,這要么解釋成全真和其余四絕的傳下的武功遠(yuǎn)不如古墓武學(xué)厲害,要么是主角效應(yīng)四射,讓古墓派個個資質(zhì)出眾。
所以就不要責(zé)怪全真七子表現(xiàn)菜了。
二、全真七子在五絕弟子中絕對不差
凡是搞科學(xué)試驗的,都知道比較的最好方法是同一條件比較法?,F(xiàn)在,要衡量全真七子的資質(zhì),也就是學(xué)習(xí)能力,最好的辦法就是同其余四絕的弟子相比較(當(dāng)然得排除郭靖黃蓉,人家那可是黃裳的隔代傳人),一目了然的事情就是全真七子確實不差勁,除了學(xué)過九陰的梅超風(fēng)外,其余哪一個是丘處機、馬鈺的對手,就算梅超風(fēng),也未必能勝丘處機,就算是第三名的王處一,也能與最強的朱子柳一戰(zhàn)。
其余幾絕呢:歐陽克死了,沒死前也不如丘馬王;洪七的郭靖黃蓉,先前已說明武功太雜,不能單純作為洪的傳人看待;南帝的四大弟子中,就朱子柳稍好點,也就是王處一水平,武三通等更差;黃藥師的幾個弟子,水平不能確定,但就算馮默風(fēng)不斷腿,未必能勝李莫愁,其余幾個究竟有多強,黃藥師說的能穩(wěn)勝李莫愁究竟有多可靠??后來神雕中金輪的弟子也不過是霍都達(dá)爾巴水平,明顯不如丘處機。
所以可以肯定地說,全真七子在五絕弟子中絕不差勁,尤其是丘馬王等強者。
他們的資質(zhì)差,是相對于五絕的差,王重陽就不必說了,其余幾絕是早早成名,他們和傳人練的同一門功夫,在沒有奇遇的情況下(不能在沒有證據(jù)的情況下,就先假定他們?nèi)汲赃^神藥),練到了絕頂高手的水平,說明其資質(zhì)太好,甚至比主角還好。譬如說,恐怕沒有誰會相信令狐同志沒有奇遇會練到遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過岳不群的地步。五絕的資質(zhì),只有喬鋒能夠相比。
相比之下,武當(dāng)七俠就差勁了。楊逍、范遙、幾個法王、三空、阿大、阿二、阿三等,哪個比七俠差勁!而他們的師父呢,肯定遠(yuǎn)不如張三豐吧,尤其是楊逍等明教群雄少年成名,是陽頂天的干部年輕化的先進典型,他們怎么進展這么快?
所以盡管書中有這么一段關(guān)于七俠的資質(zhì)的描寫張三豐收徒之先,對每人的品德行為、資質(zhì)悟性,都曾詳加查考,因此七弟子入門之后,無一不成大器,但是七俠的資質(zhì)強,那么楊逍等人呢?所以前述描寫應(yīng)正確理解為七俠的資質(zhì)好,是與一般人比較而言,但與楊逍等比較并無優(yōu)越性可言,實際只有更差。即使與三空相比,宋大俞二也無勝算可言,也是一場五五之?dāng)?shù)的惡戰(zhàn)。
一經(jīng)合理科學(xué)的比較,全真七子的資質(zhì)就不能被過分小看了。他們中孫不二等人確實較差,但一母生九子,九子各不同,他們中的丘馬王就是一流高手中的強者。
三、全真七子在武林中的排位不算差
說到七子的排名,馬上就想到他們比五絕低得太多,可是公平地想一下,若七俠易地而處,他們在五絕面前,又能排出個什么樣來,難不成還能排在黃藥師前面?!
事實上全真七子的排名應(yīng)比武當(dāng)七俠還好一點,至少就丘馬與宋俞比較而言,全真不差。
首先就射雕而言,不算四絕+裘,丘處機可謂一枝獨秀,基本是射雕第一,就算加上絕頂高手,丘也是前六、七名以內(nèi)。不算絕頂高手張三豐,(暫且把小張算成絕頂高手,免得張吹哭鼻子),最強的俞二會輸給什么人呢,他肯定不如三渡,也不如黃衫,略遜于成昆、玄冥,會與楊逍范遙空聞殷天正謝遜等并列。
其次在神雕中,丘較為靠后了,不僅絕頂高手仍然存在,而且出現(xiàn)超一流高手如公孫止、蒙古三杰等,但若扣除絕頂高手,丘在超一流、一流人物中仍然不比俞二的排名差,何況蒙古三杰有的人就不能算成中土武林人士,不然倚天中就得加入波斯的什么什么王之類,那個單挑能接小張幾十招的洋人就在俞二之上。
原因就清楚了,原來丘等的表現(xiàn)不佳完全是因為絕頂高手的存在,在倚天中這樣的人物一來少,二來不出山,休說張三豐,就連黃衫三渡這樣的人物也基本不出場或在暗處觀察,尤其是黃衫及其同門。所以四俠才如此瀟灑,后來準(zhǔn)絕頂高手小張稍與其為敵,他們就差點兌現(xiàn)了人壽保險,如果小張要宰了他們的話。
四、實戰(zhàn)表現(xiàn)
這個全真七子就吃虧了,動不動就與五絕交鋒,被打得落花流水。但我們?nèi)匀豢梢赃M行比較。
1.傷亡
全真七子除譚處端外,均壽終正寢,而譚是死在全真七子與黃藥師交鋒一戰(zhàn),死在歐陽鋒手里,雖死猶榮。而七俠呢,俞三栽在殷素素手里,后者是什么水平,我都不好意思分析了;張五死在自己手里,而且讓兒子十余年后都不好意思尋仇,畢竟媽干的與爹干的沒什么區(qū)別;莫七死在宋青書手中,說明武當(dāng)后繼有人,第三代弟子成長很快,解釋了武當(dāng)派歷久不墮的原因……
2.聯(lián)手之仗
當(dāng)全真諸子聯(lián)手時,只輸給五絕(七子齊上是平手),而武當(dāng)諸俠,從未經(jīng)此等考驗。事實上反復(fù)考察倚天全書,武當(dāng)諸俠很少打這種硬仗惡仗,基本未打,與一流高手之間的交鋒也少得可憐;全真七子則經(jīng)受了高水平的鍛煉,與五絕打,與后來表現(xiàn)神奇的小龍女打……事實上郭靖的女婿耶律齊的后期表現(xiàn)也未超過七子中較強者。
五、再析全真七子與五絕之資質(zhì)
絕資質(zhì)超群,先前就已解釋,即使主角中,也只有喬鋒有此表現(xiàn),估計楊過正常發(fā)展,不吃藥不斷臂,有可能逐步達(dá)此水平,但武學(xué)特點將大不相同,估計更類似于黃藥師。
但這種資質(zhì)既然如此少見,憑什么要用來作衡量全真七子的尺子,事實上金書絕頂高手的徒弟,幾乎沒有達(dá)到師父的水平的,休說達(dá)到,事實上無奇遇就必然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。七俠也不例外。而吊詭的是一流高手的徒弟中資質(zhì)好的最后水平往往與其師差別不大,這種例子比比皆是。
說明了什么呢?說明了人的武學(xué)水平最后是有極限的,往往取決于自身資質(zhì)和所學(xué)武功,所學(xué)武功太差太少,就連自身極限都達(dá)不到,而就算學(xué)到了上乘武學(xué),若無奇遇,往往就是一流水平,頂多像三渡那樣成為超一流高手。一般的人要成為大高手,往往必須有奇遇(吃藥破袋子睡寒玉床等等),或者是傳奇武學(xué)(如九陰九陽逍遙派的神奇功夫),甚至有人是二者兼而有之。特殊人士如五絕、學(xué)過一半九陽的張三豐等,才能因為自身資質(zhì)過人,而成為大高手。
同時一個人既受資質(zhì)所限,所以并不是年齡越大功夫越強,再練下去,若不能突破瓶頸,也沒什么用,所以孫不二、殷六之類活到200歲、練到200歲,也不會有大出息。40-50歲、可能至多考慮到50來歲,若仍不能登絕頂,這輩子就是這個水平了,或者再有一些不大的進步。
不要扯遠(yuǎn)了,做個結(jié)論,全真七子不比武當(dāng)七俠的資質(zhì)差、表現(xiàn)差,只是運氣不好,老是與強敵打架、與主角為敵而已。他們的表現(xiàn),至少其中最強的丘馬的表現(xiàn),比宋俞的表現(xiàn)更對得起師父。
結(jié)語:其實,在金庸小說中,很多武俠人物為觀眾襯托出的一種氣質(zhì)都是大俠風(fēng)范、敢作敢當(dāng)?shù)暮浪瑲馄?。我們不可否認(rèn),在現(xiàn)實生活中,如此俠義之士也是確有存在的,他們熱情豪爽,樂于助人。對我們來說,不但要讀歷史,更應(yīng)該從中學(xué)到優(yōu)異之處!
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