對于很多人來說，死亡是件很可怕的事情，雖然大多數(shù)人在疲憊之時(shí)會(huì)說“想死”，但事實(shí)上，真的離死亡的距離非常近時(shí)，人往往還是會(huì)有一種懼怕的心理。那么，人死后的真實(shí)世界是怎樣的?人死了會(huì)去哪里?今天，小編從心理學(xué)分析角度為大家盤點(diǎn)。

　　人死后的真實(shí)世界

　　“人死如燈滅”是國人慣有的想法，卻不知道死后究竟是怎樣的世界，死了真的是一了百了嗎?近日，一則消息震驚了不少人。一位植物人畫家醒來畫出死后的世界，首度揭秘死亡世界，不禁讓人感嘆，“難道死后真的有另一個(gè)奇幻的世界等著我們?”

　　畫家筆下人死后的世界

　　人死后的世界是個(gè)謎

　　人死了會(huì)去哪里

　　1. 執(zhí)著生前的一切，留下來當(dāng)外靈

　　在人世間的事情沒有個(gè)了結(jié)，也許為了一段感情、為了一個(gè)事業(yè)、為了一筆財(cái)富、為了名利;因?yàn)閷@一些過度的執(zhí)著，繼續(xù)留下來不想離開，留下來的人很明顯的就是外靈了，也就是一般人所講的孤魂野鬼;或者是匆促的死亡，心里的話沒辦法表達(dá)、無法告別，也會(huì)因?yàn)檫@樣的遺憾繼續(xù)留下來當(dāng)外靈，然后守護(hù)在自己的家里，執(zhí)著在自己的家人的旁邊，那么這是一種選擇，可是這種選擇很可怕很苦，因?yàn)槲覀冋f過，對于無形眾生而言，他們的存在，根本沒有時(shí)間的感覺，所以一個(gè)存在，可以讓他們在這個(gè)空間停留幾百年、幾千年、幾萬年都無法改變，但他們都不覺得時(shí)間的久遠(yuǎn)。一個(gè)外靈可以停留在這個(gè)宇宙里面幾千年、幾萬年走不開，除非他能夠放下他自己的執(zhí)著，否則很難超脫，所以為什么需要一些宗教的法會(huì)來超度這一些外靈、亡靈以求解脫，其實(shí)某個(gè)程度真的是有必要的。

　　2.進(jìn)入光里面

　　大部分的人都會(huì)選擇進(jìn)入光，當(dāng)然很多宗教會(huì)訴求你一定要進(jìn)入光，譬如阿彌陀佛的光來接引你，觀世音菩薩的光來接引你，圣母瑪利亞、耶穌基督、上帝的光，總之不管是任何的光，很多宗教有這樣的訴求，但是進(jìn)入光里面呢?光確實(shí)讓你覺得很溫暖、很喜悅，就像我們講過的，瀕臨死亡的人，都會(huì)共同看到那道光的存在，那會(huì)是一個(gè)喜悅的世界，有人進(jìn)入光里面，當(dāng)然就一路地到了所謂的極樂世界，所謂的天堂里面去了，那里面更是極樂，根本就沒有煩惱、沒有痛苦、沒有恐懼的一個(gè)國度，而在那一個(gè)國度你休息夠了，很抱歉!他們還是要你再來一遍，也就是說即便你進(jìn)入了光，最終的結(jié)果就是繼續(xù)回來輪回，所以乍聽起來進(jìn)入光好像也是不夠究竟，但是至少比起剛剛那種選擇來的更好。

　　3.圓滿一切的成就，稱愿再來

　　你可以不需要光的指引，你也不執(zhí)著留下來當(dāng)外靈，你已經(jīng)圓滿在人世間的一切的成就了，你很清楚這一切是怎么回事，你也明白為什么要輪回，你更清楚進(jìn)入那一道光是什么結(jié)果，你也清楚天堂跟地獄存在的原理，你圓滿了一切輪回的成就了，當(dāng)然，你可能會(huì)有一種心念產(chǎn)生，那就是我想再回來，也就是我們將的稱愿再來，你的目的是什么?因?yàn)槟阒懒诉@一切的真理，你可以告訴很多的人要他們不要再執(zhí)著，也不需要再執(zhí)著宗教的光，而是你可以協(xié)助他們，帶領(lǐng)他們回家了，所以有一些少數(shù)這樣的人他們稱愿再來，來到人間喚醒眾生引領(lǐng)他們回家，釋迦牟尼佛、觀世音菩薩不就是嗎?

　　4.解脫生命的輪回，究竟涅槃

　　當(dāng)你不再執(zhí)著選擇留下來當(dāng)外靈，你也清楚那道過只是過渡的一個(gè)吸引你的光而已，你更清楚為什么稱愿再來，因?yàn)閷θ耸篱g起了慈悲心、同理心，了解眾生的苦，你看到眾生的苦猶如自己的苦，所以你的菩薩心會(huì)再呈現(xiàn)，而這樣子你會(huì)再回來，很抱歉，那還是輪回。但至少你很清楚的來、很清楚地去，清清楚楚要來做什么，明明白白離開人世間的，才叫稱愿再來。可是不要忘了你還是來輪回，所以很多菩薩會(huì)選擇再來輪回是因?yàn)樗麄兿氘?dāng)菩薩，他們擁有一顆慈悲的心，“菩薩”跟“佛”最大的不同是什么?他們唯一不同的是“佛”沒有慈悲的種子，而菩薩只剩這顆慈悲的種子，只因?yàn)?ldquo;菩薩”有慈悲的種子他們無法成佛，所以連這顆慈悲的種子都必須放下、解脫，才算真正的解脫。

　　5.創(chuàng)造另外一個(gè)宇宙、另外一個(gè)世界

　　很多凈土世界、極樂世界就是這樣孕育而生!阿彌陀佛用了四十八個(gè)元素，在西方創(chuàng)造了一個(gè)西方極樂世界，他的條件很簡單，你只要念他的佛號(hào)，至心不斷的念著他，你可以帶業(yè)往生，到這個(gè)極樂世界去，藥師如來佛用十二個(gè)元素，在東方創(chuàng)造了一個(gè)琉璃凈土世界，一樣的，他有些門檻跟要求，你也可以輕易地進(jìn)入到他這個(gè)世界，所以對這些成就者來講，他也可以不再回來，他選擇創(chuàng)造另外一個(gè)宇宙，干脆你們來我這里，我創(chuàng)造一個(gè)美麗的世界，沒有污染、沒有煩惱、沒有病苦的另外一個(gè)世界，歡迎眾生光臨。所以死后有各種選擇的存在都看你的智慧了。

　　人死前能看到什么?人死前有征兆嗎?

　　“在世的人死前有征兆嗎? 人死前能看到什么?”這是在世的人都想方設(shè)法要解開心中之迷。

　　美國著名心理學(xué)家雷蒙德·A·穆迪博士，在研究過150個(gè)瀕死體驗(yàn)者(經(jīng)歷過“臨床死亡”后復(fù)生的人)的案例之后，正在試圖為人們揭開死亡真相。

　　盡管瀕死體驗(yàn)發(fā)生的情境，以及親歷該種體驗(yàn)的個(gè)人性格都有著巨大的差別，但需要肯定的是，在這些人“瀕死體驗(yàn)”的陳述中，存在著不可忽視的相似性——把它們大體歸納為14條，他們是按照感受出現(xiàn)的先后次序排列的。

　　還有，根據(jù)許多朋友們收集到的死亡征兆的例子,有些還是蠻著名的,有些很普通,從這些例子中,完全可以證明，人是可以產(chǎn)生死亡征兆的。

　　一、人死前能看到什么?

　　美國著名心理學(xué)家雷蒙德·A·穆迪博士在研究過150個(gè)瀕死體驗(yàn)者(經(jīng)歷過“臨床死亡”后復(fù)生的人)的案例之后，試圖為人們揭開死亡真相。

　　盡管瀕死體驗(yàn)發(fā)生的情境，以及親歷該種體驗(yàn)的個(gè)人性格都有著巨大的差別，但需要肯定的是，在這些人“瀕死體驗(yàn)”的陳述中，存在著不可忽視的相似性——我把它們大體歸納為14條，他們是按照感受出現(xiàn)的先后次序排列的。

　　1.明知死訊

　　他們親耳聽到醫(yī)生或是在場的其他人明確宣告自己的死亡。他會(huì)感覺到生理的衰竭到達(dá)極限。

　　2.體驗(yàn)愉悅

　　“瀕死體驗(yàn)”的初期有一種平和安詳、令人愉悅的感受。首先會(huì)感到疼痛，但是這種疼痛感一閃而過，隨后會(huì)發(fā)覺自己懸浮在一個(gè)黑暗的維度中。一種從未體驗(yàn)過的最舒服的感覺將他包圍。

　　3.奇怪聲音

　　在“瀕死”或者“死亡”的時(shí)候，有奇怪的聲音飄然而至。一位年輕女子說，她聽到一種類似樂曲的調(diào)子，那是一種美妙的曲調(diào)。

　　4.進(jìn)入黑洞

　　有人反映他們感到被突然拉入一個(gè)黑暗的空間。你會(huì)開始有所知覺，那就像一個(gè)沒有空氣的圓柱體，感覺上是一個(gè)過渡地帶，一邊是現(xiàn)世，一邊是異域。

　　5.靈魂脫體

　　發(fā)現(xiàn)自己站在了體外的某一處觀察自己的軀殼。一個(gè)落水的男人回憶說，他自己脫離了身體，獨(dú)自處在一個(gè)空間中，仿佛自己是一片羽毛。

　　6.語言受限

　　他們竭力想告訴他人自身所處的困境，但沒有人聽到他們的話。有一名女子說，我試著跟他們說話，但是沒人能聽到。

　　7.時(shí)間消失

　　脫體狀態(tài)下，對時(shí)間的感受消失了。有人回憶說，那段時(shí)間里，他曾不停地出入自己的肉體。

　　8.感官靈敏

　　視覺、聽覺比之前更加靈敏。一個(gè)男子說，他從未看得如此清楚過，視力水平得到了不可思議的增強(qiáng)。

　　9.孤獨(dú)無助

　　在這之后，會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的孤立感和孤獨(dú)感。一位男子說，他無論怎樣努力都無法和別人交流，所以，“我感到非常孤單”。

　　10.他“人”陪伴

　　這時(shí)，周圍出現(xiàn)了別的“人”。這個(gè)“人”，要么是來協(xié)助他們安然過渡到亡者之國，要么是來告訴他們喪鐘尚未敲響，得先回去再待一段時(shí)間。

　　11.出現(xiàn)亮光

　　在“瀕死體驗(yàn)”最后的時(shí)刻，會(huì)出現(xiàn)亮光。這道光具有某種“人性”，非常明確的“人性”。

　　12.回望人生

　　這個(gè)時(shí)候，當(dāng)事人會(huì)對一生做一次全景式的回顧。當(dāng)親歷者用時(shí)間短語來描述它時(shí)，都是“一幕接著一幕，按事情發(fā)生的時(shí)間順序移動(dòng)的，甚至伴隨著畫面，當(dāng)時(shí)的一些感覺和情感都得以重新體驗(yàn)”。

　　13.邊界阻隔

　　在這時(shí)，人會(huì)遇到一道可以被稱作是“邊緣”或者“界限”之類的東西，阻隔你到某個(gè)地方去，關(guān)于它的形態(tài)有多種表述：一攤水、一團(tuán)煙霧、一扇門、一道曠野中的籬笆，或者是一條線。

　　14.生命歸來