如果，你是個(gè)男人就做個(gè)優(yōu)秀男人吧！少一分瀟灑，多一分自然。優(yōu)秀的男人應(yīng)該是寧?kù)o的。面對(duì)紛擾的世界，他的心是寧?kù)o的；在思想活躍時(shí)，他的神態(tài)是寧?kù)o的；投入生活激流里，他的精神是寧?kù)o的……一個(gè)人在生活中受到委屈，受到傷害，受到打擊，需要的不是安慰，而是寧?kù)o；得到意外的驚喜或意外的收獲時(shí)，需要的不是慶賀，不是捧場(chǎng)，也是寧?kù)o?！睹赡塞惿穯柺酪詠?lái)，人們認(rèn)為她最大的魅力，是微笑，其實(shí)，她真正的魅力是恬淡，是寧?kù)o。

生活中最寶貴的，不是愛情，不是金錢，不是權(quán)力，而是那一顆寧?kù)o的心。一個(gè)人，如果有了一顆寧?kù)o的心靈，就能夠超脫地看待一切，平心靜氣地享受生活的樂趣，就能感受到真正的幸福。

寧?kù)o是一種境界。

具有這種境界的男人，是一個(gè)優(yōu)秀的男人。成功的時(shí)候，他能很快進(jìn)入安然狀態(tài)，失敗的時(shí)候，他能很快進(jìn)入超然狀態(tài)。當(dāng)人們對(duì)某一種現(xiàn)象熱熱鬧鬧群起仿效的時(shí)候，那一顆超然物外的寧?kù)o的心靈，已發(fā)出了勝利的微笑。就是在那個(gè)時(shí)候，趕熱鬧者已注定了他們的失敗，寧?kù)o者奠定了他的成功。寧?kù)o的不聲不響，卻具有一種偉大的力量。當(dāng)然，也只有一個(gè)善良的人，才會(huì)獲得心靈上的寧?kù)o，心中裝滿罪惡的人，心里永遠(yuǎn)都不會(huì)得到寧?kù)o的。

優(yōu)秀的男人是富有修養(yǎng)的。

修養(yǎng)是文化、智慧、善良和知識(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種美；修養(yǎng)是寒冬里的陽(yáng)光，溫暖人們的心房。一個(gè)有修養(yǎng)的人，或許可能是一個(gè)沉默寡言的人，但他一定是一個(gè)有知識(shí)的人。有修養(yǎng)的人不一定出類拔萃，但一個(gè)出類拔萃的人，一定是一個(gè)有修養(yǎng)的人。修養(yǎng)是一種內(nèi)在的力量，它喚起自己心中的，往往是奉獻(xiàn)；喚起別人心中的，往往是真情。有修養(yǎng)的人在遭受挫折的時(shí)候，仍不失大將風(fēng)度；在受到委屈時(shí)，亦顯出君子風(fēng)度；面對(duì)逆境，更露出超然的微笑。一個(gè)普通人，我們不必強(qiáng)求他一定要有修養(yǎng)，他沒有修養(yǎng)只會(huì)影響他自己；而一個(gè)偉人，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，卻必須要有修養(yǎng)，他如果沒有修養(yǎng)，小則影響一個(gè)單位，大則影響一個(gè)民族。一個(gè)有修養(yǎng)的人，他的心境總是處于最美好的狀態(tài)之中，他的心隨時(shí)都在歡躍。一個(gè)有修養(yǎng)的人，也是一個(gè)深刻的人。那就是對(duì)事物的穿透，對(duì)本質(zhì)的凝視，對(duì)表層和偽裝的剝離；是對(duì)樹根的挖掘，對(duì)果核的解剖。有修養(yǎng)的人是深沉而平靜的，從不大吵大鬧，不喜歡濃妝艷抹的外表，不愿意拖泥帶水，也不會(huì)模棱兩可；他崇尚樸素而直白，簡(jiǎn)潔而鋒利，明白而深刻。對(duì)自然觀察深刻的，便是科學(xué)巨匠；對(duì)社會(huì)人生研究深刻的，便是哲人圣賢。深刻意味著突破，推動(dòng)著文明，改寫著歷史。一個(gè)深刻的男人不一定就是優(yōu)秀的，但一個(gè)優(yōu)秀的男人，卻必須是深刻的。

優(yōu)秀男人是堅(jiān)強(qiáng)的。

男人來(lái)到世界，注定要在風(fēng)雨中闖蕩；他寬闊的肩膀，要承擔(dān)許許多多。面對(duì)痛苦、災(zāi)難，男人那緊抿的嘴角、滾動(dòng)的喉結(jié)，是堅(jiān)強(qiáng)；面對(duì)陰冷的詛咒和堆笑的諂媚、奉承，男人那不驚不怒不喜不樂的平靜，是堅(jiān)強(qiáng)；面對(duì)屈辱、不平，男人那淡然超然地一笑，亦是堅(jiān)強(qiáng)。堅(jiān)強(qiáng)需要信念，需要磨煉，需要智慧，需要平靜。有許多男人在不需要他堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)候，堅(jiān)強(qiáng)得鋼澆鐵鑄；而在需要他堅(jiān)強(qiáng)的站出來(lái)的時(shí)候，卻成了軟膿胞。比如古代的秦武陽(yáng)，“年十二殺人，人不敢與忤”一定顯得十分“堅(jiān)強(qiáng)”吧，要不然，太子丹怎會(huì)在生死攸關(guān)的時(shí)刻選他為附，并在荊軻“有所待”而遲遲不發(fā)時(shí)，言“請(qǐng)先遣武陽(yáng)”？就是這個(gè)平時(shí)顯得格外堅(jiān)強(qiáng)的秦武陽(yáng)，在秦王面前需要他表現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)候，卻“色變振恐”。有的人表情冷酷，一派堅(jiān)強(qiáng)，立志齊家治國(guó)平天下，什么金錢關(guān)、美色關(guān)、權(quán)力關(guān)等等許多關(guān)全不在話下，可是一旦真的見了金錢，眼睛放出黃金一樣的光，再加上美人一笑，成了銀樣蠟槍頭，領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)暗示，立顯奴才狗才相。堅(jiān)強(qiáng)不在于外表，看起來(lái)似乎堅(jiān)強(qiáng)的也許最軟弱，看似文弱的書生可能更堅(jiān)強(qiáng)，從中共黨史上看，前者如向忠發(fā)等，后者如瞿秋白。

優(yōu)秀男人是自信的。

優(yōu)秀男人是成功的男人，成功首先是自信。自信的男人依靠自己的力量去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，即使失敗了也是一種悲壯；自卑的男人則只有憑借僥幸，即使成功了，那也是時(shí)代的悲哀。一分自信，一分成功；十分自信，十分成功。古往今來(lái)，許多失敗者之所以失敗，究其原因，不是他無(wú)能，而是因?yàn)椴蛔孕?。?dāng)你不自信的時(shí)候，你很難做好些什么；當(dāng)你什么也做不好的時(shí)候，你會(huì)就更加不自信了，于是，就陷入于一種惡性循環(huán)。然而，自信悠悠外表之下，也往往掩藏著一種巨大的危險(xiǎn)，那就是狂妄、偏執(zhí)。自信可以使你從平凡走向輝煌，而狂妄和偏執(zhí)則會(huì)使你從峰巔跌入谷底。

的確，不少男人誤讀了“自信”真正的含義，把偏執(zhí)當(dāng)自信，不明白“兼聽則明”的道理；把狂傲當(dāng)自信，一葉障目，看不見“山外青山樓外樓”；把魯莽當(dāng)自信，把隨意拍板、憑權(quán)決斷作為心理的滿足，信手丟棄了冷靜、縝密、周全這塊“通靈玉”；把炫耀當(dāng)自信，心甘情愿地陶醉在那些言不由衷的阿諛奉承和迫不得已或別有他圖的掌聲中；把幻想當(dāng)自信，一心只想著“鴻鵠將至”，忘記了“一屋不掃何以掃天下”的古訓(xùn)。那又是多么悲哀?。〔还苡卸嗌儆⑿刍虿挥⑿鄣哪腥耍踩蛇^(guò)“自信”這條不算湍急的河流到達(dá)彼岸，但我們依然要一刻不停地對(duì)自信的追求。自信是對(duì)自身價(jià)值的評(píng)估，是對(duì)自身能量的檢測(cè)，是對(duì)前程的肯定，是對(duì)成功的把握。當(dāng)你總在問自己“我能成功嗎？”的時(shí)候，你還難以擷取成功的花枝；當(dāng)你滿懷信心地對(duì)自己說(shuō)“我一定能成功”的時(shí)候，收獲的季節(jié)離你就不遠(yuǎn)了。不過(guò)，這把打開輝煌的鑰匙并不擺在明處，而且只有優(yōu)秀男人才能找到它。

一個(gè)優(yōu)秀男人是有氣節(jié)的。

氣節(jié)就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。一個(gè)講氣節(jié)的男人，一定有一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)在精神寄托，有一個(gè)支撐著人生大廈的堅(jiān)強(qiáng)支柱?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是氣節(jié)，“我自傲然向天笑，去留肝膽兩昆侖”是氣節(jié)，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！币嗍菤夤?jié)。氣節(jié)與身份、地位無(wú)關(guān)，卻與其人生觀、價(jià)值觀相融。氣節(jié)是一種人生信念，它是理想和意志的融合，是精神與品格的薈萃，是成功事業(yè)的臺(tái)階，是戰(zhàn)勝艱難的力量，是青春的精華，是幸福的源泉，它還是保證一生追求目標(biāo)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，它最大價(jià)值是支撐人的靈魂，它的最大需要是孜孜以求。人生一世無(wú)論是生活的跋涉，還是事業(yè)的開拓，都不會(huì)是一帆風(fēng)順，但不論是逆境順境，氣節(jié)和信念既是掃蕩怯弱和怨恨的最好藥方，也是保持頭腦清醒的清涼劑，生活有了它，就像有了冉冉升起的太陽(yáng)。

一個(gè)優(yōu)秀男人是堅(jiān)忍的。

古人崇尚“寧為玉碎，不為瓦全”、“寧折不彎”，達(dá)到那樣境界的男人是剛烈的男人，卻不一定是優(yōu)秀的男人。優(yōu)秀的男人應(yīng)該是能屈能伸、寧彎不折、堅(jiān)忍不拔的。

人的使命，就是為了一個(gè)崇高的愿望與艱難困苦作殊死的抗?fàn)帯Ｈ松?，不可能不遇到挫折、委屈、艱苦甚至屈辱，每一個(gè)人都是在克服重重困難中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的，如果一遇到挫折就“玉碎”，那人生的價(jià)值又怎樣去體現(xiàn)呢？老舍先生“玉碎”于太平湖，固然令人欽敬，卻留下幾多遺憾？要不或許就是吾國(guó)之諾貝爾j獎(jiǎng)得主了；司馬遷忍受宮刑，終完成偉大的《史記》，功炳千秋，更令人景仰。

堅(jiān)忍，是構(gòu)成生命性格最重要的基石之一。一個(gè)懂得堅(jiān)忍的男人，會(huì)永遠(yuǎn)含著微笑，從容地走進(jìn)生命勵(lì)程中的風(fēng)風(fēng)雨雨，在那里留下其偉岸的身影。堅(jiān)，就是堅(jiān)強(qiáng)；忍，則是忍耐；面對(duì)強(qiáng)權(quán)，他可能會(huì)彎下偉岸的身軀，但卻不會(huì)折斷脊梁骨；面對(duì)屈辱，他可能會(huì)低下高貴的頭，卻不會(huì)露出媚骨奴顏。所謂堅(jiān)忍，就是面對(duì)那些難以抗拒的巨大困難和災(zāi)難時(shí)，所擁有的心理承受能力，憑著自己的毅力長(zhǎng)久地經(jīng)受困難的擠壓，直至困難自行消失。在我們的生命中，常常有這樣和那種的事情使我們的心靈哭泣，這種時(shí)候就更需要多一些堅(jiān)忍，因?yàn)橛墙咏鼊倮麜r(shí)是愈顯艱難的，愈是接近天明時(shí)愈是黑暗，春暖花開之前還會(huì)有“倒春寒”，在這種時(shí)候，只有堅(jiān)忍的人，才能迎來(lái)勝利的曙光。

一個(gè)優(yōu)秀男人是豁達(dá)的。

豁達(dá)，對(duì)一個(gè)男人，意味著風(fēng)度、胸懷、氣質(zhì)，意味著親和力、感召力和凝聚力。在生活中，我們常見有三種人：一種是離生活太近，陷入生活之中，以至于事事在乎，斤斤計(jì)較，營(yíng)營(yíng)茍茍；一種是離生活太遠(yuǎn)，不通人情世態(tài)，不懂人間世事，不食人間煙火，以至難以生存；還有一種是與生活保持恰當(dāng)?shù)木嚯x，以現(xiàn)實(shí)的態(tài)度對(duì)待生活，以超然的態(tài)度去思考生活、觀察生活。這第三種人就是被稱為豁達(dá)的人。有些人之所以被生活中的瑣事困擾，都是因?yàn)榧饶貌黄?，又放不下。既沒有魄力與勇氣去承擔(dān)和解決困難，又沒有真正豁達(dá)、灑脫的精神去擺脫困難，所以才牽絲攀藤，一天到晚陷在困擾之中。有些問題能用自己的力量去解決而不去解決，那是懦弱和不負(fù)責(zé)任。有些問題是我們的力量所解決不了的又偏偏不肯放下，那就是想不開。每個(gè)人都有遇到煩惱問題的時(shí)候，但煩惱迷惑并不能解決問題，唯有清醒豁達(dá)才能作出正確的決斷。

一個(gè)豁達(dá)的人，他健康、挺拔，他瀟灑、坦蕩，他熱情、開朗。他像一條大江、一條闊河，滔滔滾滾，直奔大海；他像一片寧淡的湖、一片無(wú)際的海，寧?kù)o淡泊，有容乃大。對(duì)來(lái)自無(wú)意間的傷害，他是寬容的；對(duì)人前人后的竊竊私語(yǔ)，他是漠視的；對(duì)敵意的攻擊和惡意的誹謗，他是忍讓的；對(duì)不同的見解，他是理解的；對(duì)中肯的意見，他是尊重的；對(duì)長(zhǎng)者前輩，他是尊敬的；對(duì)弱者稚小，他是愛心的。在這樣的人面前，你不必為說(shuō)錯(cuò)一句話而擔(dān)驚受怕，也不必為做錯(cuò)一件事而惴惴不安。豁達(dá)是建立在認(rèn)真的基礎(chǔ)上的，沒有認(rèn)真也就沒有豁達(dá)。

豁達(dá)，顯示出來(lái)的是一種風(fēng)格，一種素養(yǎng)?；磉_(dá)可以把人推向一個(gè)新的高度，擁有豁達(dá)，就擁有人生真正的歡樂。而且，在這個(gè)世界上，久演不衰的男女雙人舞中，男人的豁達(dá)，是女人心中最動(dòng)聽的華爾茲，只要這個(gè)旋律一直演奏下去，女人就不會(huì)脫掉那雙美麗的紅舞鞋，她將一直伴隨著你，成為陪伴著你終生的紅顏知已。