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佛教的解脫方法與心理健康

來源：健康一線 2017年08月30日手機看

導(dǎo)讀：“菩提本無樹，明鏡亦非臺?！保蠹覒?yīng)該對這句話都很熟悉吧？世人對釋迦牟尼在菩提樹下證道的解釋多種多樣，如有些無神論者認(rèn)為，這是傳說而已；而一般的佛教徒認(rèn)為，自那時起，釋迦牟尼才真正成為佛。今天小編就來給大家講講佛教的解脫方法與心理健康，一起來了解一下吧。

佛教的解脫方法是實現(xiàn)心理健康的一條途徑

學(xué)習(xí)佛教的解脫理論，將正確的修行方法持之以恒地付諸于個人的實踐是獲得個人幸福的一條途徑。個人幸福了，自然就是一個心理健康的人，而最高境界的心理健康就是佛了?？梢?，通過佛教的修行可以實現(xiàn)心理健康。

或許有人認(rèn)為，如果世人都去信佛教，都去修行，那么誰來繁育后代，誰來從事生產(chǎn)呢？殊不知，佛有出家的佛，如釋迦牟尼佛；還有在家的佛，如？維摩詰居士。在中國古代，有些高僧大德提倡農(nóng)禪結(jié)合，自食其力，這種思想對于今天的佛教界過于脫離物質(zhì)生產(chǎn)勞動有一定的借鑒意義。

心理健康

心理健康是健康的一個重要方面，一般人很容易發(fā)現(xiàn)他人的錯誤、缺點或優(yōu)點，但他們往往很難正確、全面地認(rèn)識自己。佛教的有尋有伺方法（又稱有覺有觀）就是一種自我認(rèn)識、自我覺悟的方法；儒家的靜坐反思也是一種自我認(rèn)識、自我修心的方法；毛澤東主席提倡的批評與自我批評其實也是一種自我認(rèn)識的有效方法。條條大路通羅馬，誰敢說，正確認(rèn)識自己只有一種唯一的正確方法呢？方法有多種，關(guān)鍵在于個人選擇一種適合自己的方法來深入地認(rèn)識自我。而正確地認(rèn)識自我是獲得心理健康的一個先決條件，所以，從心理上正確認(rèn)識自己，改進(jìn)自己的缺點從而能接納自己對于提高自己的心理健康水平是非常重要的。

一些在學(xué)業(yè)上、事業(yè)上取得巨大成就的人往往具有很強的自我調(diào)節(jié)能力，很強的意志力。林則徐的一個座右銘就是：制怒?？梢?，具有較強的自我調(diào)節(jié)能力及自我情緒控制能力是個人修養(yǎng)高的一種有效表現(xiàn)。佛教的禪定也是一種提高自我調(diào)節(jié)能力的非常有效的方法，只不過，對于世俗的一般人來說，難度太大了。

樹立合適的信仰對于提高心理健康具有積極良好的作用

信仰對于人生，對于人類的重要意義是毋容置疑的。中國近代的仁人志士拋頭顱，灑熱血，其最重要的一個精神支柱就是“改變中國的面貌，拯救萬民于水深火熱之中”，如孫中山，秋瑾，李大釗等人。讓一般人難以理解的虔誠宗教徒的朝圣，西方傳教士的“讓上帝的福音傳播到每個人的身上”，他們的這種令一般人難以理解的執(zhí)著精神往往都是具有真正信仰的一種外在表現(xiàn)。

在一個相互尊重的和諧環(huán)境中，每個人都可根據(jù)自己的習(xí)慣、興趣、機緣等選擇一種自己喜歡，適合于自己的信仰，過著一種不危害他人的生活。如果大家都這樣的話，我想就不會有太多過分的沖突和爭執(zhí)，自然就不會輕易發(fā)生戰(zhàn)爭等非人道的行為。這樣的社會就是一個健康的社會，這個社會里的人一般都可以成為心理健康的人。