在這么個“人人都有病”的時代,人們喜歡用一些似是而非的心理學概念來表達他們的自我懷疑和焦慮。拖延癥沒有病重到要住精神病院,也沒輕到無關痛癢,輕重剛好,于是被全國人民廣為傳播,成為最喜聞樂見的心理疾病。
清代文學家彭端淑在《為學》一文中寫到:四川有兩個和尚,一個貧窮,一個富有。窮和尚對富和尚說:“我想去南海,怎么樣?”富和尚說:“您靠什么去呢?”窮和尚說:“我靠著一個水瓶和一個飯缽就夠了。”富和尚說:“四川離南海幾千里,我一直想雇船去,也沒能成行。你只帶兩樣東西不可能實現(xiàn)!”可第二年,窮和尚從南海回來了,并告知富和尚。富和尚面露愧色。
富和尚為何去不成南海?用現(xiàn)代視角分析,正是因為拖延癥。很多人跟富和尚一樣,常為自己的拖延找借口:等我思路清晰了再去完成這個重要工作、等我有時間再去探望朋友、等我精神好點再打這個電話、等我想明白了再跟家人談談……到最后卻發(fā)現(xiàn)自己延誤了最佳時機。
窮和尚的行動力恰恰為戰(zhàn)勝拖延提供了方法:先開始著手去做!管理學家總結(jié)了一條行動力公式,叫“行動力=(伙伴×方法)/目標”?;氐焦适吕?,富和尚有錢,可供選擇的手段也比窮和尚多,比如租船。之所以最終沒能成行,是因為他總想把任務一次性完成。而窮和尚先出發(fā),邊走邊找資源來解決問題。他依靠飯缽、水瓶,沿途通過化緣來果腹、解渴,于是在“行動力公式”中就有了許多“伙伴”,一步步幫他到達目的地。此外,窮和尚并沒有給自己設定一個到達南海的期限,而是設定了一個方向,這樣沒有很大的目標壓力,可以從容開始。雖然花了一年多才從南?;貋?,但他畢竟做到了。
即使現(xiàn)在還沒有很多可以為你所用的資源,比如沒有伙伴也缺乏方法,但你可以通過降低目標的期望值,或者把最終的目標切分為若干個小的目標,先讓事情運作起來!做的過程中,你會慢慢找到新方法,邂逅新伙伴,這也就是窮和尚一瓶一缽走天下的妙處。
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