陰陽是中醫(yī)的理論，人體只要陰陽平衡了才能保持身體的健康。陰陽失調(diào)是陰陽一方過盛而導(dǎo)致的從而身體也會(huì)生病。人體的陰陽之氣又是什么呢?今天小編給大家?guī)碇嗅t(yī)常識(shí)有關(guān)人體陰陽之氣的講解，下面聽小編具體介紹吧。

　　人體之陰陽之氣氣是什么

　　中醫(yī)術(shù)語陰陽之氣，來源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，書中圍繞陰陽之氣論述了，人的一生，從出生到死去的這一過程的人體陰陽之氣的盛衰、逆從。

　　書中記載，氣的盛衰，一種是逆，一種是順;陽氣主升，其氣從左而右;陰氣主降，其氣從右而左。老年之氣先衰于下，其氣從上而下;少年之氣先盛于下，其氣從下而上。

　　陽氣一上而不下，陰陽兩氣不相順接，則足部厥冷至膝，少年在秋冬見此病則死，而老年在秋冬見此證卻可生。陽氣上而不下，則上實(shí)下虛，為頭痛巔頂疾患，這種厥病，謂其屬陽，本非陽盛，謂其屬陰，則又非陰盛，五臟之氣隔絕，沒有顯著征象，好像置身于曠野，伏居于空室，無所見聞，而病勢(shì)綿綿一息，視其生命，已不滿一天了。

　　所以，氣虛的厥，使人夢(mèng)鄉(xiāng)荒誕;厥逆盛極，則夢(mèng)多離奇迷亂。三陽之脈懸絕，三明陰脈細(xì)微，就是所謂少氣之候。肺氣虛則夢(mèng)見白色悲慘的事物，或夢(mèng)見人被殺流血，尸體狼藉，當(dāng)金旺之時(shí)，則夢(mèng)見戰(zhàn)爭(zhēng)。腎氣虛則夢(mèng)見舟船淹死人，當(dāng)水旺之時(shí)，則夢(mèng)見自己伏于水中，好像遇到很恐懼害怕的事。肝氣虛則夢(mèng)見菌香草木，當(dāng)木旺之時(shí)，則夢(mèng)見自己伏于樹下不敢起來。心氣虛則夢(mèng)救火和雷電，當(dāng)火旺之時(shí)，則夢(mèng)見大火燔灼。脾氣虛則夢(mèng)見飲食不足，得其土旺之時(shí)，則夢(mèng)作垣蓋屋。

　　可見，中醫(yī)治病養(yǎng)生的最終目標(biāo)就是調(diào)節(jié)陰陽，只有陰陽平衡，方能無病康健。

　　人體之陰陽之氣

　　一，關(guān)于陰陽的一般意義

　　在易學(xué)與《內(nèi)經(jīng)》理論中已經(jīng)明確地對(duì)天地之氣的變化規(guī)律作了歸類：易學(xué)指出，天為陽，地為陰;太陽為陽，月亮為陰;天晴為陽，天陰下雨為陰;所以就用一陰一陽作為表示天地陰陽變化規(guī)律的一種方法;陰陽也是事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的歸類象征，動(dòng)為陽，靜為陰;那么一切類似運(yùn)動(dòng)的、向上的、溫暖的，光明的、興奮的、亢進(jìn)的、快速的等等事物都屬于陽，而一切類似靜止的，向下的，寒涼的、黑暗的、抑制的、衰減的、慢律的等等事物均屬于陰。

　　《內(nèi)經(jīng)》指出，天有陰陽，地也有陰陽，天之陰陽就是風(fēng)寒暑濕燥火六淫之氣;寒濕燥為天氣之三陰;風(fēng)署火為天氣之三陽;而地之陰陽就是五行——木火土金水;五行主春、夏、長夏、秋、冬五時(shí)四季;以春生、夏長、長夏化、秋收、冬藏應(yīng)地之五行。五行既是地之陰陽的象征，又是萬物功能形態(tài)的象征性歸類。

　　易學(xué)和《內(nèi)經(jīng)》都用天干地支作為天地萬物在不同時(shí)空運(yùn)動(dòng)形態(tài)的象征;天干地支也是表示時(shí)間的一種方式或工具。

　　天有陰陽，地有陰陽，人類是宇宙萬物進(jìn)化過程中的自然產(chǎn)物，人類既是天地萬物的一分子，又是天地萬物中最有靈性和智慧并能認(rèn)識(shí)萬物表達(dá)萬物變化規(guī)律和利用萬物的智者;人與天地自然同呼吸共命運(yùn);人類自然也有自己的陰陽屬性。

　　傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)關(guān)于人體陰陽的實(shí)質(zhì)就是：因?yàn)槿梭w的生命活動(dòng)過程中，尤其是以臟腑的功能活動(dòng)為生命活動(dòng)的主要表現(xiàn)形式的過程中，確實(shí)有著與天地自然陰陽變化相似的道理。

　　就是說，人體因?yàn)榇嬖谥匀坏呐K腑功能盛衰狀況的不同，這個(gè)臟腑功能盛衰狀況，就是指人體由于出生之時(shí)，所獲得的天地自然陰陽五行之氣信息所儲(chǔ)存于人體臟腑中多少的不同，而使人體各臟腑功能的強(qiáng)弱狀態(tài)就各不相同，就存在著某一個(gè)或某幾個(gè)臟腑功能旺盛，而某一個(gè)或某幾個(gè)臟腑功能相對(duì)就弱緩.

　　或者某一個(gè)或某幾個(gè)臟腑的功能相對(duì)弱緩，而某一個(gè)或某幾個(gè)臟腑的功能相對(duì)旺盛;這樣就形成了臟腑功能強(qiáng)盛者，其生理代謝功能旺盛，而生成的陽氣就相對(duì)旺盛，就稱之為某臟陽盛陰衰;而臟腑功能弱緩者。

　　其生理代謝功能就相對(duì)弱緩，而生成的陽氣就相對(duì)弱小，就稱之為某臟陰盛陽衰;或者其臟腑功能平和，那么所生成的陰陽之氣就相對(duì)平和，就稱之為陰陽平和之人;這就是說在人體內(nèi)確實(shí)存在著與天地自然陰陽變化相似的道理和原理，而這個(gè)相似的變化原理，其實(shí)就是人體內(nèi)存在的自然變化現(xiàn)象;它同樣是不以人自已的意志為轉(zhuǎn)移的，是人體自己的精神意志所不能左右的自然變化。

　　這里必須明白：人體臟腑生理功能的旺衰是人體臟腑功能的自主規(guī)律的表現(xiàn)，也是人體臟腑功能自然規(guī)律的自然表現(xiàn)!人體的臟腑功能雖然存在著自然的旺盛，弱緩或平和的自主規(guī)律，但是在生理狀態(tài)下，人體通過自主自然的調(diào)節(jié)規(guī)律使其陰陽之氣處在相對(duì)平和狀態(tài)，所以一般不會(huì)表現(xiàn)出陰虛或陽虛的病理變化;只是在這種平和狀態(tài)被相應(yīng)的病因所破壞，陰陽平衡狀態(tài)紊亂時(shí)，才會(huì)表現(xiàn)出病理變化和臨床癥狀。

　　人體的這種與天地萬物相似的變化規(guī)律，《內(nèi)經(jīng)》就用陰陽來表示，也就是說陰陽，在《內(nèi)經(jīng)》其實(shí)也是一種表示人體臟腑生理功能過程和結(jié)果的一種表示方法，是一種方法論;因?yàn)槿梭w各個(gè)臟腑的生理功能的旺衰的不同，所以生理功能所產(chǎn)生的結(jié)果的不同，因此就自然的形成了各個(gè)陰陽屬性不同的個(gè)體體質(zhì)的人，也就是說陰陽也是表示人體體質(zhì)類型的一種表示方法;比如《素問·通天》》依據(jù)人體形態(tài)的不同、筋骨強(qiáng)弱的不同，氣血盛衰的不同，以及品行行為的不同表現(xiàn)而將人分為太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人和陰陽平和之人五中類型。

　　這種分類名稱的意義就是表示了人體臟腑生理功能的不同，而生成的陰陽之氣的多少就不同，而以陰陽之氣多少的不同，來表示人體體質(zhì)類型和個(gè)性特點(diǎn)，而《素問·陰陽二十五人》則將人分為陰陽二十五種體質(zhì)的人;所以說陰陽就是《內(nèi)經(jīng)》表示人體體質(zhì)陰陽屬性的一種表示方法。

　　《內(nèi)經(jīng)》和易學(xué)用陰陽作為事物運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的歸類象征;《內(nèi)經(jīng).》用陰陽規(guī)律，表示人體臟腑的陰陽屬性，臟腑生理功能的陰陽屬性，臟腑生理功能結(jié)果的陰陽屬性;人體體質(zhì)的陰陽屬性，以研究人體生理病理變化與天地自然陰陽之氣變化的關(guān)系和基本規(guī)律。

　　二、關(guān)于人體之陰的意義

　　人體之陰，依據(jù)《內(nèi)經(jīng)》理論，五臟為陰，六腑為陽;五臟的生理功能為陽;五臟生理功能為陽是依其生理功能過程中所產(chǎn)生的陽氣為依據(jù)。而五臟生理功能所需的物質(zhì)和所化生的物質(zhì)則是陰，人體五臟功能所需的物質(zhì)主要是指各種飲食營養(yǎng)物質(zhì)，所化生的物質(zhì)是指由臟腑功能化生的五谷精微物質(zhì)而生成的五臟之精，血液，津液;津液是人體水液的總稱。而這些物質(zhì)既是臟腑功能的物質(zhì)基礎(chǔ)，又是臟腑功能所化生的物質(zhì);它們各自都有自己的生理意義。

　　人體臟腑功能所化生的精微物質(zhì)總稱為精，氣、血 、津、液、神 ;精、血、津液為陰，那么氣與神，就屬于陽。當(dāng)然《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于人體之陰還有許多其他的劃分形式和表示方式。

　　其一，就是當(dāng)人體臟腑功能低下或者弱緩時(shí)，其生理代謝功能就會(huì)低下或弱緩，應(yīng)該生成的生理物質(zhì)和所生成的陽氣就衰少，就用陰來表示，稱之為陰盛陽衰，或者陽衰陰盛。

　　其二，就是精、血、津液、一切水液，各種營養(yǎng)物質(zhì)均屬于陰性物質(zhì)。

　　其三，因?yàn)槿梭w臟腑功能存在著自然的旺衰狀態(tài)的不同，那么當(dāng)人體臟腑功能弱緩時(shí)，產(chǎn)生的熱能就相對(duì)弱少，那么陽氣的生成也就弱少，那么人體體溫就會(huì)相對(duì)低，人體之氣的溫度也會(huì)相對(duì)低，體溫低，氣溫低，就屬于陰盛陽衰，那么就會(huì)表現(xiàn)出陰氣盛，陰寒的體癥。

　　三、關(guān)于人體之氣的類型

　　人體正常的生理功能首先要以肺臟的生理功能實(shí)現(xiàn)與天地自然之氣的交換。氣是天地萬物的組成成分，又是動(dòng)植物生存必須的物質(zhì);動(dòng)植物的生命活動(dòng)不斷的吸收自然之氣，又不斷的產(chǎn)生自己的氣體。氣是人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。氣出入于動(dòng)植物之間，升降于天地之間;動(dòng)物不斷地吸入氧氣，不斷地呼出二氧化碳;植物則不斷地吸收二氧化碳，而放出氧氣。

　　所以人體之氣從來源而言，可分為自然之氣和人體自身在各種生理代謝過程中所化生的氣二大類。

　　四、自然之氣與人體之氣

　　所謂自然之氣首先是指由肺臟呼吸而來的自然之氣——空氣的精華，也就是氧氣;氧氣是機(jī)體進(jìn)行物質(zhì)代謝所必須的物質(zhì)，機(jī)體無時(shí)無刻都在進(jìn)行著氧化代謝，氧化代謝是機(jī)體生理代謝中最主要的代謝過程，機(jī)體通過氧化代謝產(chǎn)生能源能量物質(zhì)和熱能，以促進(jìn)生理功能，溫煦滋潤營養(yǎng)機(jī)體的組織器官，以維持體溫，以推動(dòng)生命活動(dòng)的運(yùn)行;所以從這個(gè)意義而言，自然之氣——氧氣，是人體熱能產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是人體生命運(yùn)行的最為重要的物質(zhì)。

　　現(xiàn)代生理學(xué)關(guān)于氧氣對(duì)人體生命意義的評(píng)定

　　現(xiàn)代生理學(xué)認(rèn)為人體內(nèi)儲(chǔ)存的氧氣極少，只能夠消耗數(shù)分鐘，尤其是機(jī)體的重要器官組織對(duì)氧氣十分敏感，特別是腦組織細(xì)胞，動(dòng)脈血氧分壓只要低于25毫米汞柱，就會(huì)完全喪失其功能，而出現(xiàn)深度昏迷癥狀。即是數(shù)分鐘之后，恢復(fù)供氧，但仍可能產(chǎn)生不可修復(fù)的嚴(yán)重的腦組織損傷。

　　心肌的代謝幾乎完全依靠氧化代謝提供能量，就單位時(shí)間耗氧量而言，心肌遠(yuǎn)比一般組織為高。一般情況下，心肌耗氧量約為8——10毫升∕分鐘∕100克心肌。這就說明，氧氣對(duì)于生命的意義是非常重要的物質(zhì)，氧氣對(duì)于生命而言就是一切。

　　機(jī)體在新陳代謝中，由肺臟不斷的吸收氧氣，以進(jìn)行氧化代謝，并不斷地產(chǎn)生二氧化碳而由肺臟排出體外，這是人體的最基本的代謝方式。氧氣是生命活動(dòng)的必須物質(zhì)，氧氣是生命存在的重要保證。

　　學(xué)者在《生命的修煉》一書中對(duì)氣有一段精彩描述：“氣是道生萬物的一種中間環(huán)節(jié)，是心靈與肉體密不可分的紐帶。沒有氣，肉體便是死的。沒有氣，心靈便無法啟動(dòng)。因此，氣即是生命。它是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最特殊的一種能量信息。它既能與物質(zhì)世界溝通，也能與精神世界相合。”

　　結(jié)語：聽了小編講述的中醫(yī)陰陽之氣的論述，你是不是受益匪淺啊，其實(shí)小編以前也不懂，寫了這個(gè)文章以后也是才懂得。人體的健康只有陰陽平衡了，才能保持每天的生活美好，心情愉快。如果你身邊的人還有不懂得，你抓緊告訴你的小伙伴吧。