外部世界太精彩，男人是喜歡玩的人;男人的社會(huì)性決定朋友多，應(yīng)酬也多;對(duì)妻子的審美疲勞。

記得十年前讀周國(guó)平的書，他說(shuō)“女人本身是個(gè)家，男人沒(méi)有家，除非有一個(gè)女人愿意要他，男人才會(huì)有家。”從文化涵養(yǎng)來(lái)說(shuō)，家是休養(yǎng)生息，遮風(fēng)避雨，生命繁衍生長(zhǎng)的地方。女人象征養(yǎng)育，男人象征創(chuàng)造。男人需要女人來(lái)養(yǎng)育，女人的生活需要男人創(chuàng)造。有人說(shuō)男人是為了女人活著，女人卻是為了生育與養(yǎng)育后代活著。天下的男人都是女人養(yǎng)育的，是女人身體上掉下來(lái)的肉，所以男人要辛勤勞動(dòng)來(lái)回報(bào)女人。

從“家”這個(gè)中文構(gòu)詞的象形來(lái)看，家是寶蓋下面的豬，寶蓋指屋頂，豬指被房子內(nèi)住著的人。什么是家?是房子和房子里的人。

如果我們把女人象征為寶蓋：家，男人是女人養(yǎng)的豬，那就要仔細(xì)了，因?yàn)楝F(xiàn)代人心目中的豬是乖乖貓，看看電影《豬寶貝》就知道，豬象征聰明，福氣，懶散，隨意，貪吃，好色，當(dāng)然還有三個(gè)字：臟，饞與睡。這三個(gè)字是否是男人在家的行為特性?其實(shí)“豕”這個(gè)詞指野豬，沒(méi)有馴服好的豬，這樣的豬莽撞，勇敢、心粗，不主動(dòng)攻擊，惹急了天皇老子也不怕，容易被迷惑，卻難制服。這像不像還沒(méi)有被女人馴養(yǎng)好的男人?

男人為什么不想回家，網(wǎng)上的調(diào)查排在前三位的是：外部世界太精彩，男人是喜歡玩的人;男人的社會(huì)性決定朋友多，應(yīng)酬也多;對(duì)妻子的審美疲勞。

其實(shí)，這些說(shuō)法都是表面的解釋，不是男人骨子里的需要。男人的血液里流著“豕”一樣精神，你可以怠慢他，卻不能羞辱他。你可以要求他，卻不能不讓他在家隨意與懶散。

如果讓在家的男人感覺沒(méi)有尊嚴(yán)，沒(méi)有閑適，那么他寧肯一個(gè)人孤單漂泊也不會(huì)屈服。不過(guò)，被女人馴服了的男人失去了豕一樣的豪氣，可以任由你嘲諷，嘮叨，不把他當(dāng)人他也不生氣。前提是他是否曾得到像家豬那些好處，女人是否曾讓男人的自尊像豕那樣得到滿足與敬畏。

婚姻是那個(gè)寶蓋，女人的愛、寬容、忍讓與溫暖是收住男人心的圈(juan)，只有豬圈打得牢，男人的心才會(huì)失卻“豕”樣的野。不過(guò)，所有女性的溫柔都是那個(gè)陷阱一樣的圈，從家走失的男人也許更容易掉入別人的圈。說(shuō)到這里我想到孫楠與買紅妹，每當(dāng)我聽孫楠的《I believe》，眼淚就會(huì)濕潤(rùn)我的臉。家對(duì)很多男人來(lái)說(shuō)是既神往又迷惘的，原因在于什么樣的圈才會(huì)是容納天下男人的家呢!

問(wèn)到“ 男人為什么不回家”

又讓我內(nèi)心升起順子《回家》的歌聲，那種悲愴的情懷更像一個(gè)流浪的豬(男人)，而不是野外的貓(女人)的真實(shí)感受。家有兩種，一種是現(xiàn)實(shí)中的家：房子。一種是心理的家。男人心里沒(méi)有家，心中沒(méi)家的男人渴望回家。如果家不像女性子宮那樣愛與包容，無(wú)數(shù)次開門，關(guān)門，回家就只是男人心理上的一種強(qiáng)迫行為。找不到愛的男人會(huì)跟很多女人性生活，穿衣，脫衣，其實(shí)也是在重復(fù)那種回家的儀式，但終究還是沒(méi)有家。

對(duì)男人來(lái)說(shuō)，女人身體里的子宮就是男人的家，出生在此，幸福在此，死亡也在此。性與愛是男人渴望回到母體(家)的象征，墳?zāi)故橇硗庖粋€(gè)回歸的象征。看看古代人修建的墓，長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道，通向一個(gè)子宮般的房子。男人的靈魂需要在女性的身體里找到落處，所以讓靈魂安息的墓的拼音與母的拼音是一樣的。從象征意義來(lái)說(shuō)，女人身體擁有子宮，女人就擁有一個(gè)家，能夠像子宮那樣無(wú)私的包容男人的女人，是男人終極渴望的家。