人的猶豫雖然是無(wú)可避免的，每個(gè)人都有權(quán)衡利弊的時(shí)候，宛如孔子所言“三思而行”。那“三思”之中，不正包涵了猶豫的心態(tài)嗎？然而，“三思”并不等于顧慮重重，那種前怕狼后怕畏虎的“三思”一旦化作一種患得患失的懼怕，便成為一種心理病態(tài)，阻止人痛下決心，妨害人盡早行動(dòng)，錯(cuò)失良機(jī)。這種看似不起眼，被忽略的心理疾病對(duì)大學(xué)生的正常生活戀愛學(xué)習(xí)危害極大！一定要引起重視！
對(duì)于病態(tài)猶豫不決的人來(lái)說(shuō)， 以下幾方面的應(yīng)對(duì)策略，在改善癥狀方面具有重要價(jià)值：
1、要認(rèn)識(shí)到接近-回避沖突是心理上的、不是實(shí)際上的沖突。雖然它們常常會(huì)被人誤認(rèn)為來(lái)自客觀世界，但是事實(shí)上它們來(lái)自你“本身”，來(lái)自你的感覺的價(jià)值觀。一個(gè)人常常被自己的思維方式、思想和作決定時(shí)的自我安慰所“迷惑”。
如果這些東西不是那么清晰和理性的話，你就會(huì)“陷進(jìn)去”。所以重要的一步就是自己要認(rèn)識(shí)到?jīng)_突并不是來(lái)源于外界，而是來(lái)源于自身的精神創(chuàng)造。它由非理性的思維產(chǎn)生并且干擾了你的清晰的、理性的思維。
2、問(wèn)問(wèn)自己有沒有強(qiáng)迫人格。你是否想從頭到尾地組織自己的生活？你要當(dāng)心，這種行為會(huì)導(dǎo)致猶豫不決，而且最終會(huì)導(dǎo)致低效率和不利于你的設(shè)想。
3、停止收集過(guò)多的信息。你應(yīng)該收集一些重要的信息，但是最好限制它們的數(shù)量。收集過(guò)多的信息，需要很多時(shí)間，搞得人筋疲力盡，而且會(huì)使人迷惑。
4、不要過(guò)多擔(dān)心其他人會(huì)怎么想。他們的想法和價(jià)值觀與你自己的日常決定沒有聯(lián)系。
問(wèn)問(wèn)自己：“這些決定是做給誰(shuí)的――給他們的還是給我的？我的決定會(huì)影響他們嗎？”不要想象別人會(huì)嘲笑你或者在你的背后議論你，就算他們真的這么做了，你應(yīng)該認(rèn)識(shí)到是你在判斷你自己，而不是他們?cè)谂袛嗄恪?/p>
5、勇敢地承擔(dān)那些你作為成年人必須承擔(dān)的責(zé)任。既然你最終還是不得不承擔(dān)這些責(zé)任，那么為什么要回避呢？承擔(dān)生活給你的重?fù)?dān)需要勇氣，但是，一旦你鼓足勇氣果斷地承擔(dān)它，你對(duì)自己的感覺會(huì)更好。
6、要記住只有少數(shù)決定是不可挽回的。你沒有必要為一個(gè)錯(cuò)誤的決定付出一輩子的代價(jià)。我們有時(shí)的確需要為錯(cuò)誤的決定付出代價(jià)，但是你不作決定又能怎么樣呢？你只能向前進(jìn)并且盡力做得最好。正如一位心理學(xué)家向他的病人說(shuō)的：“盡力去做，不要計(jì)較結(jié)果，我們都是這么做的。”
7、不要過(guò)分模仿你的父母。記住，他們是他們，你是你。如果他們?cè)谧鳑Q定的時(shí)候過(guò)于僵化或者有強(qiáng)迫現(xiàn)象，那是他們的生活方式，而且這種方式并不一定適合你。不要讓你父母的自我去支配你的生活，用你自己的成人自我作出決定。
8、在本我和超我的沖突中，盡量讓你的自我發(fā)揮作用。自我在精神分析理論中是人格中理性的一面，與我們?cè)谏厦嫣岬降?ldquo;成人自我”很相像。自我的工作方式就像勞資雙方之間的調(diào)解員一樣。它往往促使我們選擇理性的中間道路。
換句話說(shuō)，無(wú)論本我和超我都不能“贏”。精神分析學(xué)家兼弗洛伊德傳記的作者歐內(nèi)斯特.瓊斯說(shuō)：“生活的藝術(shù)就是妥協(xié)的藝術(shù)。”你應(yīng)該盡量掌握這門藝術(shù)。
9、如果你是思想型的人，盡量運(yùn)用自己人格中的直覺的一面，這會(huì)讓你在作決定時(shí)更加輕松和自信。
10、要意識(shí)到對(duì)成功的擔(dān)心只不過(guò)是不切實(shí)際的幻想。在大多數(shù)情況下，你從成功中得到的要多于你失去的。
認(rèn)識(shí)你自己，別猶猶豫豫地為外界所左右；走自己的路，別讓患得患失動(dòng)搖了你自己的信念。 結(jié)束猶豫也結(jié)束憂郁......(實(shí)習(xí)編輯：張嵐）
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