突如一夜春風至，《論語》《莊子》次第開。不知何時開始，讀經典、學國學成為了一大時尚，上至專家學者，下至黎民百姓，莫不以講經典、學國學為是。但是，懂得《老子》《論語》當然是重要的，但《周易》是儒家和道家的源頭，是貫穿儒道禪的紅線，因此身為中國人，如果不懂《周易》，可以百分之百地說不懂真正的中國文化。本人才疏學淺，只是非常有幸，先后師從訓詁學大家錢超塵先生、易學大儒朱伯崑先生、醫(yī)學大師王洪圖先生，這一套叢書是我22年來學習《周易》的心得。其中三本是第三版。早在1999年就出版，這一次又作了修訂?！兑捉浉形颉穭t是第一次出版。以下是出版社所寫的介紹文字，其中有很多溢美之詞，不足全信。作為，我在寫這套書時盡量言之有理，言之有物。我要寫得對得起大家，所以書中的觀點或有偏頗，但決不敢憑空虛言。希望大家看了多多批評。作為中華文明第一經典的《周易》，為什么許多人一談及它首先想到的是算命、風水、預測？它到底是玄學、科學，還是哲學？六十四卦究竟隱藏了宇宙天地間什么奧秘？它能幫助我們現代人改變命運嗎？《易經感悟》作為《周易》的入門之鑰，書中首創(chuàng)性地從字的本源全新解讀六十四卦，本書講解從本義出發(fā)，不是長篇大論，更不是越解釋越難懂，而是言簡意賅，十分通俗，一看就明白。還為每一卦名分別配上精美的手書體，使六十四卦卦象的真實意蘊大白于天下，從而揭示了《周易》在中國古代預測吉兇的實用功能和對現實生活的指導意義。那么，中華民族得以生生不息、中華文化得以淵源流傳五千年的“道行”，是源于儒家、道家，還是源于《周易》？在《易道主干》一書獨創(chuàng)性的提出中華文化的主干不是純粹的儒家或道家，而是儒道互補的“易家”，是歷代易家思想的精華“易道”。這樣就將《周易》的學習提放于“中國文化”研究的大環(huán)境之中，拓展了易學研究的范圍，能使讀者進一步獲取易學研究的新方法、新視角，給學習者醍醐灌頂之感。了解了中華文化的主干之后，又會為遠古所留下來的神秘圖譜所吸引，真是“閑坐小窗讀《周易》，不知春去幾多時”啊。河圖洛書、太極圖是史前文明遺留下來的實物，還是星外來客饋贈地球人的禮物？為解疑惑，《易圖探秘》一書對已經出現的種種“破譯”作了冷靜的、客觀的分析。首先是從歷史材料包括文獻記載及出土文物入手，梳理出易圖發(fā)展流變的脈絡，還原易圖真實的本來面貌。然后從邏輯結構、文化功能上對易圖進行分析，提出自己深刻而獨特的觀點，讓讀者不再面對祖宗遺留下的寶貝卻不知其來龍去脈。學會六十四卦，沿著易道主干，解密神奇易圖，最終必將對易學與中醫(yī)之間的奇妙聯(lián)系產生濃厚興趣。易學與中醫(yī)，看是如此的風牛馬不相及，但是在《易經與中醫(yī)》一書中，兩者內在的聯(lián)系絕妙地呈現在人們眼前。醫(yī)者，易也，醫(yī)易本互通。學醫(yī)不學易和學易不學醫(yī)，都是片面的、不足的。學醫(yī)而不學易的人，必定思路狹窄，不能從宇宙大道上把握人體生命的本質和規(guī)律；而只知易不知醫(yī)的人，必定滿足于玄學空談，不能解決具體問題，由于不能在身體上有所體證，因而對天地大道的把握也必定不夠深刻全面。只有將兩者統(tǒng)一起來，才能相得益彰，才能彌補各自的不足，否則就會錯過一生珍貴的時光。600)makesmallpic;'src="http://static13.photo./bmiddle/4d1a962f2ecaa0ad5739c"border=0/>
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