最早服用阿膠的其實(shí)正是現(xiàn)在對阿膠避而遠(yuǎn)之的男人們，“阿膠與男人的故事要久遠(yuǎn)悠長得多”。

史書記載，歷史上第一位用詩來記錄服用阿膠的男性，便是三國時(shí)曹操之子曹植。曹植被其兄逼七步成詩后貶到東阿縣時(shí)骨瘦如柴，后因常食阿膠滋補(bǔ)，身體受益匪淺，曹植感念于此，故作《飛龍篇》賦詩頌阿膠：“授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補(bǔ)腦。壽同金石，永世難老。”

而明代嘉靖年間，江蘇華亭（今上海松江）才子何良俊，幾乎與李時(shí)珍同時(shí)代，曾薦授南京翰林院孔目。此人服用阿膠怡養(yǎng)天年，袪病強(qiáng)身，他在《清森閣集》里一首題為“尊生”的詩中寫道：“萬病皆由氣血生，將相不和非敵攻。一盞阿膠常左右，扶元固本享太平。”何先生認(rèn)為，“尊生”之道，當(dāng)以調(diào)養(yǎng)氣血，常服用阿膠，便可“扶元固本享太平”了，這與以氣血為綱，調(diào)氣活血，而致平衡的祛病養(yǎng)生的理論體系是一脈相承的。

一般人們都認(rèn)為只有女人才需補(bǔ)血，事實(shí)上，男性也需要補(bǔ)血。中醫(yī)上有“氣血不分家”的說法，所謂“氣為血之帥”，即氣統(tǒng)領(lǐng)著血走，同時(shí)“血為氣之母”，血虛自然氣也虛。男性很容易出現(xiàn)氣虛的情況，因此適量補(bǔ)血也是必要的。

歷史上許多文獻(xiàn)記載，阿膠是男人進(jìn)補(bǔ)的藥物。三國時(shí)期《名醫(yī)別錄》中就強(qiáng)調(diào)，阿膠可以治療男人的虛勞羸瘦，《本草綱目》中也記載，阿膠可治男人的骨節(jié)疼痛?，F(xiàn)代臨床應(yīng)用方面，阿膠對男人陽痿、性功能障礙以及房事勞傷等，具有一定的治療作用。雖說男人主氣，女人主血，但這并不是絕對的，只是相對而言。因?yàn)樵陲@示生活中往往有的男人是陰虧導(dǎo)致陽過于亢奮而透支精元，所以男人在生活中也要主要養(yǎng)血調(diào)陰。當(dāng)然對于阿膠而言他不只是養(yǎng)血作用，還有止血、滋陰、潤肺等作用。

而作為膏方的主要原料，阿膠也有著悠久的應(yīng)用歷史，這也是中醫(yī)藥的特色文化。最為典型的當(dāng)屬在我國江南一帶民間每年冬季廣泛服用的自制保健品阿膠核桃芝麻膏，經(jīng)過長期的實(shí)踐證明其確有療效，可以延緩衰老、治病強(qiáng)身。對于專供男人補(bǔ)腎服用的膏滋，則在補(bǔ)腎陽之時(shí)配以補(bǔ)腎陰之配料，如將鹿膠膏配以阿膠，則可以起到平衡進(jìn)補(bǔ)，相得益彰的作用。