我們常說(shuō)一個(gè)人要拿得起，放得下。而在付諸行動(dòng)時(shí)，“拿得起”容易，“放得下”難。所謂“放得下”，是指心理狀態(tài)，就是遇到“千斤重?fù)?dān)壓心頭”時(shí)能把心理上的重壓卸掉，使之輕松自如。
年過(guò)八旬的吳階平教授在談及精神養(yǎng)生時(shí)介紹的一條主要經(jīng)驗(yàn)就是“不把悲傷的事放在心上”。他認(rèn)為“人生不如意的事常八九”，總要想得開(kāi)，以理智克制感情。著名學(xué)者季羨林老教授的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)是奉行“三不主義”，其中有一條就是“不計(jì)較”。這都體現(xiàn)了“放得下”的心理素質(zhì)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，“放不下”的事情實(shí)在太多了。
比如子女升學(xué)啦，家長(zhǎng)的心就首先放不下，又比如老公升上去或者發(fā)財(cái)啦，老婆也會(huì)忐忑不安放不下心，怕男人有錢(qián)變壞了；再如遇到挫折、失落或者因說(shuō)錯(cuò)話、做錯(cuò)事受到上級(jí)和同事指責(zé)，以及好心被人誤解受到委屈，于是心里總有個(gè)結(jié)解不開(kāi)，放不下等等，等等?？傊行┡笥丫褪沁@也放不下，那也放不下，想這想那，愁這愁那，心事不斷，愁腸百結(jié)。長(zhǎng)此以往勢(shì)必產(chǎn)生心理疲勞，乃至發(fā)展為心理障礙。英國(guó)科學(xué)家貝佛里奇指出：“疲勞過(guò)度的人是在追逐死亡?！蔽覈?guó)唐代著名醫(yī)藥家、養(yǎng)生學(xué)家孫思邈，享年102歲。他在論述養(yǎng)生良方時(shí)說(shuō)：“養(yǎng)生之道，常欲小勞，但莫大疲……莫憂思，莫大怒，莫悲愁，莫大懼……勿把忿恨耿耿于懷?！彼赋鲞@些心理負(fù)擔(dān)都有損于健康和壽命。事實(shí)也是如此，有的人之所以感到生活得很累，無(wú)精打采，未老先衰，就因?yàn)榱?xí)慣于將一些事情吊在心里放不下來(lái)，結(jié)果在心里刻上一條又一條“皺紋”，把“心”折騰得勞而又老。
辨證論治，對(duì)癥下藥，處于上述各種狀況時(shí)，最簡(jiǎn)單可行的方法就是“放得下”。文革期間有位從部隊(duì)調(diào)到地方工作的師級(jí)干部，他因不服“四人幫”橫行，而被打成“老右派”。當(dāng)時(shí)批判他的大字報(bào)輔天蓋地。但這位干部也真絕，在大熱天居然披著棉大衣去看大字報(bào)。別人以為他“發(fā)寒熱”，他卻幽默地說(shuō)：“這就叫心定自然涼。”有位著名演員在受審查的“牛棚”里，不但說(shuō)笑如常，而且還自編了一套“牛棚健身法”，直到如今，他還在用此法鍛煉身體，年過(guò)八旬照樣到戲曲沙龍引吭高歌?！安还茱L(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步。”這是多么的放得下??！這些都是特殊情況下特殊人物的特殊放得下。在通常情況下，“放得下”主要體現(xiàn)于以下幾方面。
財(cái)能否放得下。李白在《將進(jìn)酒》詩(shī)中寫(xiě)道：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！比缒茉谶@方面放得下，那可稱是非常瀟灑的“放”。
情能否放得下。人世間最說(shuō)不清道不明的就是一個(gè)情字。凡是陷入感情糾葛的人，往往會(huì)理智失控，剪不斷，理還亂。若能在情方面放得下，可稱是理智的“放”。
名能否放得下。據(jù)專家分析，高智商、思維型的人，患心理障礙的比率相對(duì)較高。其主要原因在于他們一般都喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝，對(duì)名看得較重，有的甚至愛(ài)“名”如命，累得死去活來(lái)。倘然能對(duì)“名”放得下，就稱得上是超脫的“放”。
憂愁能否放得下?，F(xiàn)實(shí)生活中令人憂愁的事實(shí)在太多了，就像宋朝女詞人李清照所說(shuō)的：“才下眉頭，卻上心頭。”憂愁可說(shuō)是妨害健康的“常見(jiàn)病，多發(fā)病”。狄更斯說(shuō)：“苦苦地去做根本就辦不到的事情，會(huì)帶來(lái)混亂和苦惱?！碧└?duì)栒f(shuō)：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼淚去沖洗。”如果能對(duì)憂愁放得下，那就可稱是幸福的“放”，因?yàn)闆](méi)有憂愁確是一種幸福。
最后想引用一句中國(guó)古人的話：“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落去留無(wú)意，望天上云卷云舒。”讓我們一起來(lái)學(xué)會(huì)“放得下”，以此來(lái)增強(qiáng)我們的心理彈性，共享“放得下”的養(yǎng)生福份。
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