記得曾有人講過古代選武將的故事，古人在選武將的時(shí)候，除了看一個(gè)人的文治武功外，最后還要看這個(gè)人的身體，重點(diǎn)就是看這個(gè)人的腰部腰眼的地方，是不是圓隆隆的鼓出來。如果是這樣的，就表示這個(gè)人的腎氣很足，當(dāng)他在危急的時(shí)候，就能發(fā)出很大的力氣，能夠臨危解決很多問題。否則，就沒法用出很大的力氣來。由此可見，古人在看一個(gè)人是身體素質(zhì)時(shí)，是很注重這個(gè)人的腎氣是否強(qiáng)盛的。
一個(gè)人的發(fā)育，也是以腎氣的生長為標(biāo)志的。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講，“女子七歲，腎氣盛…，二七而天癸至…，三七腎氣平均…，七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭……。丈夫八歲，腎氣實(shí)…，二八腎氣盛…，三八腎氣平均…，五八腎氣衰…，七八肝氣衰，筋不能動(dòng)，天癸竭，精少，腎臟衰…”。人的一生其實(shí)就是腎氣生長衰竭的過程。腎氣有余，腎氣衰竭得慢，則人體的壽命就應(yīng)該會(huì)相對(duì)較長一些。
因此，人們才有這樣一種說法，腎其實(shí)就是人體的一個(gè)健康銀行，而且這個(gè)銀行里的錢——腎氣，它是只出不進(jìn)的。當(dāng)腎氣最后衰竭的那一刻，生命也就隨之終止。
腎氣，形象的說，就是父母在個(gè)人身體里的一筆健康財(cái)富，它是決定人身壽命的一筆健康財(cái)富。剛出生時(shí)，它是一團(tuán)混元之氣，密實(shí)的存在于腎內(nèi)，基本不被調(diào)用的。這個(gè)時(shí)候，嬰兒的大小便基本都是無意識(shí)狀態(tài)的，他們的食物也都是甜味的奶水、奶粉等。當(dāng)稍微大一些的時(shí)候，嬰兒開始吃米粥等食物了，這團(tuán)混元之氣——腎氣就開始緩慢的散開。這時(shí)的食物中就開始有鹽了，腎氣也開始被調(diào)用出來。嬰兒的大小便他們開始會(huì)有些反應(yīng)的(雖然不會(huì)說，但細(xì)心的人還是可以發(fā)現(xiàn)他們在大小便之前都會(huì)有些變化的)，食量也開始明顯的增長。這是因?yàn)楫?dāng)腎氣開始調(diào)用出來時(shí)，體內(nèi)各臟腑器官的功能就開始健全、旺盛起來。中醫(yī)講，‘腎是受五臟六腑之精而藏之的’，五臟強(qiáng)盛則腎精就會(huì)越來越多，直至滿則溢。當(dāng)五臟六腑之精受納于腎中后，腎氣與腎精就會(huì)相互彌散，直至女子三七二十一歲左右、男子三八二十四歲左右，腎氣與腎精才會(huì)達(dá)到和諧的均衡分布并充滿整個(gè)空間，這時(shí)的人可以說是生命力進(jìn)入最旺盛時(shí)期的時(shí)候。
之后，人體就會(huì)進(jìn)入一個(gè)衰退期，即女子五七三十五歲左右、男子五八四十歲左右，人體的腎氣因?yàn)橹暗暮挠?，開始慢慢減少，隨之五臟六腑的機(jī)能也開始減退，可讓腎受納并藏之的精就越來越少了。這時(shí)的人體隨著腎精、腎氣的衰減，尤其是腎氣的衰減，人體生命活力也明顯的下降。
可以說，人體的腎氣從混元之氣打開的那一刻開始就在不斷的被調(diào)用、消耗。在生命的前半生，因?yàn)橛形迮K六腑之精不斷的填充于腎中，腎氣與腎精相互交融，腎氣在不斷的逐漸擴(kuò)散開來，直至與腎精一起充滿整個(gè)空間，因此這時(shí)的生命力看起來是越來越強(qiáng)的，但腎氣的消耗卻是一直未曾停止的。終于，巔峰期過后，腎氣開始不足以填充滿整個(gè)空間時(shí)，身體的衰相即漸漸顯現(xiàn)出來。以致，五臟六腑的功能亦隨之下降，五臟六腑之精可受納并藏于腎中的也越來越少了。腎精、腎氣就開始進(jìn)入一個(gè)明顯可見的衰減軌道了。最終，在腎氣最后被消耗掉的那一刻生命就結(jié)束了。
現(xiàn)代很多過勞死的人，就是因?yàn)樵谌粘９ぷ鳌⑸钪?，?duì)自身的腎氣耗用過度了。雖然他們平時(shí)也在進(jìn)補(bǔ)，但補(bǔ)益的都是五臟六腑之精，而腎氣卻是無法補(bǔ)益進(jìn)去的，除非是那種修行人，真正的能做到“恬淡虛無、真氣從之”，才能從大自然中補(bǔ)益這人身的真元之氣。
如果大家沒有這種修行之能，要保持腎氣的相對(duì)充足，唯有的方式就是平常注重減少對(duì)腎氣的消耗，對(duì)身體的使用也保持著節(jié)‘儉’。節(jié)儉使用身體可概括為三個(gè)字“不強(qiáng)力”?。ㄍ钢眢w的工作、生活就是強(qiáng)力；與人較力一次性用力超過身體承受范圍也是強(qiáng)力；過度縱欲也是強(qiáng)力；熬夜也在強(qiáng)力的范疇內(nèi)……）
腎為人體的先天之本，為人體生命的‘體’，有了它才有了后天的生命活動(dòng)，也就是人體生命的‘用’。‘體’之不存，‘用’將不再。
人身壽命短長之匙在乎人體腎氣，‘儉’用腎氣就是壽元增長之本！
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